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  गृहस्थों के लिए दीपावली पूजन
  

आप सभी को दीपावली की शुभकामनाएं। यह पर्व आप के और आप के परिवार के लिए समृद्धि और प्रसन्नता लाये यही प्रार्थना।
“आशीष श्रृंगारपुरे”
फाउंडर – ‘लाइफ एंड’ औरा और ‘श्री अंजनिल’

दीपावली पूजन में गृहस्थों को महागणपति, अष्टलक्ष्मी सहित महालक्ष्मी पूजन करना चाहिए।

यहाँ गृहस्थों को सरल भाषा में पूजन दे रहे है।

॥दीपावली पूजा का समय॥

दीपावली पर, महागणपति, अष्टलक्ष्मी सहित महालक्ष्मी पूजन स्थानिक सूर्यास्त के पश्चात कर सकते है। हालांकि, यह पूजा कार्तिक अमावस्या शुरू होने से पूर्ण होने तक कभी भी की जा सकती है। रात्रि के दूसरे और तीसरे प्रहर में अर्थात रात्रि के लगभग १० से सुबह ३ में, अगर अमावस्या तिथि चल रही है तो, यह पूजा अपने पूर्ण रूप में फल दने की शक्ति रखती है।

॥दीपावली पूजा संकल्पम्॥

(दाहिने हाथ में जल और पुष्प लेकर संकल्प करें। संकल्प लेने के पश्चात पुष्प और जल को एक पात्र में छोड़ दे।)

ममात्मनः कार्तिक-अमावस्या-दीपावली-पर्व निमित्ते श्रुति-स्मृति-पुराणोक्त-फलप्राप्त्यर्थं दु:ख-दारिद्रय-दौर्भाग्यादि-सकलदोष-शमनार्थं प्रचुर-धनसंपत्ति-प्राप्त्यर्थं श्री महागणपति, श्री अष्टलक्ष्मी सहित श्री महालक्ष्मी पूजन अहम् करिष्ये॥

॥श्री गुरु ध्यानम्​॥

(दोनों हाथों में पुष्प लेकर ध्यान करें।)
अखण्ड मण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम्। तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरुवे नम​:॥
अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्ञन शलाकया। चक्षुरुन्मिलितं येन तस्मै श्री गुरुवे नम​:॥
देवताया दर्शनम् च करुणा वरुणालयं। सर्व सिद्धि प्रदातारं श्री गुरुं प्रणमाम्यहम्॥
वर​-अभय कर नित्यं श्वेत पदम᳭ निवासिनं। महाभय निहन्तारं गुरुदेव नमाम्यहम्॥

॥महागणपति पूजनम्॥

॥श्री महागणपति ध्यानम्॥

(चावल से अष्टदल कमल निर्माण कर मध्य में महागणपति को स्थापित करें।)
(दोनों हाथों में पुष्प लेकर श्री महागणपति का ध्यान करें।)

गणानां त्वा गणपतिगं᳭हवामहे प्रियाणां त्वा प्रियपतिगं᳭हवामहे निधीनां त्वा निधिपतिगं᳭हवामहे वसो मम​। आहमजानि गर्भधमा त्वमजासि गर्भधम्॥ [शु॰यजु॰ २३।१९]

गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम्। ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ न​: श्रृण्वन्नूतिभि: सीद सादनम्॥ [ऋक्॰ २।२३।१]

नि षु सीद गणपते गणेषु त्वामाहुर्विप्रतमं कवीनाम्। न ऋते त्वत्क्रियते किं चनारे महामर्कं मघवञ्चित्रमर्च​॥ [ऋक्॰ १०।११२।९]

ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:। ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतिं ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥

॥श्री महागणपति प्राणप्रतिष्ठा॥

(दोनों हाथों or दाहिनी अनामिका से यन्त्र के मध्य में or प्रतिमा के हृदय पर स्पर्श करें।)

ॐ मनो जूतिर्जुषतामाज्यस्य बृहस्पतिर्यज्ञमिमम् तनोत्वरिष्टम् यज्ञम् समिमम् दधातु। विश्वे देवास इह मादयन्तामो ॐ प्रतिष्ठ॥ अस्यै प्राणा: प्रतिष्ठन्तु अस्यै प्राणा: क्षरन्तु च। अस्यै देवत्वमर्चायै मामहेति च कश्चन॥

ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:। प्राणप्रतिष्ठापनार्थे सर्वोपचारार्थे च गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि। ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतिं सुप्रतिष्ठिते वरदे भवेताम्॥

ॐ आं ह्रीं क्रौं यं रं लं वं शं षं सं हं स​: सोऽहं ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतिं प्राणा इह प्राणा: जीव इह स्थित​: सर्वेन्द्रियाणि इह स्थितानि वाङ्-मनस्त्वक्-चक्षु-श्रोत्र​-जिह्वा-घ्राणपाणि-पाद​-पायूपस्थानि इहैवागत्य सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा।

(दोनों हाथों or दाहिनी अनामिका से यन्त्र के मध्य में or प्रतिमा के हृदय पर पुष्प दें।)

ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतिं इहागच्छहतिष्ठ॥ पुष्प पुष्पितास्तर्पिता: सन्तु।

॥अथ श्री गणेशाथर्वशीर्ष व्याख्यास्याम​:॥

(देवता के प्राण जाग्रति करने अथर्वशीर्ष के पाठ का विधान है। हाथ में पुष्प लें कर अथर्वशीर्ष का पाठ करे और पाठ के पश्चात देवता को पुष्प अर्पण करें।)

॥ शान्तिपाठ​॥
ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः। स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवागँसस्तनूभिर्व्य​शेम देवहितं यदायु:॥ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्ताक्षर्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥
ॐ शान्तिः। शान्तिः। शान्तिः॥

ॐ लं नमस्ते गणपतये। त्वमेव प्रत्यक्षं तत्वमसि। त्वमेव केवलं कर्ताऽसि। त्वमेव केवलं धर्ताऽसि। त्वमेव केवलं हर्ताऽसि। त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि। त्वं साक्षादात्माऽसि नित्यम्॥१॥ ऋतं वच्मि। सत्यं वच्मि॥२॥
अव त्व माम्। अव वक्तारम᳭। अव श्रोतारम᳭। अव दातारम᳭। अव धातारम᳭। अवानूचानमव शिष्यम᳭। अव पश्चातात्। अव पुरस्तात्। अवोत्तरात्तात्। अव दक्षिणात्तात्। अवचोर्ध्वात्तात्। अवाधरात्तात्। सर्वतो मां पाहि पाहि समंतात्॥३॥
त्वं वाङ्मयस्त्वं चिन्मय:। त्वमानंदमसयस्त्वं ब्रह्ममय:। त्वं सच्चिदानंदाद्वितीयोऽसि।
त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि। त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि॥४॥
सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायतें। सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति। सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति।
सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति। त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभ:। त्वं चत्वारिवाक्पदानि॥५॥
त्वं गुणत्रयातीत:। त्वमवस्थात्रयातीत:। त्वं देहत्रयातीत:। त्वं कालत्रयातीत:। त्वं मूलाधारस्थितोऽसि नित्यं। त्वं शक्तित्रयात्मक:। त्वां योगिनो ध्यायंति नित्यं। त्वं ब्रह्मा त्वं विष्णुस्त्वं। रूद्रस्त्वं इंद्रस्त्वं अग्निस्त्वं। वायुस्त्वं सूर्यस्त्वं चंद्रमास्त्वं। ब्रह्मभूर्भुव:स्वरोम्॥६॥
गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादिं तदनंतरम्। अनुस्वार: परतर:। अर्धेन्दुलसितं। तारेण ऋद्धम्। एतत्तव मनुस्वरूपम्। गकार: पूर्वरूपम्। अकारो मध्यमरूपम्। अनुस्वारश्चान्त्यरूपम्। बिन्दुरूत्तररूपम्। नाद: संधानम्। संहिता संधि:। सैषा गणेश विद्या। गणकऋषि:। निचृद्गायत्रीच्छंद:। गणपतिर्देवता। ॐ गं गणपतये नम:॥७॥
एकदंताय विद्महे। वक्रतुण्डाय धीमहि। तन्नो दंति: प्रचोदयात्॥८॥
एकदंतं चतुर्हस्तं पाशमंकुशधारिणम्। रदं च वरदं हस्तैर्विभ्राणं मूषकध्वजम्। रक्तं लंबोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम्। रक्तगंधाऽनुलिप्तांगं रक्तपुष्पै: सुपूजितम्।। भक्तानुकंपिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्। आविर्भूतं च सृष्टयादौ प्रकृते: पुरुषात्परम्। एवं ध्यायति यो नित्यं स योगी योगिनां वर:॥९॥
नमो व्रातपतये नमो गणपतये नम:। प्रमथपतये नमस्ते अस्तु लंबोदरायैकदंताय विघ्ननाशिने शिवसुताय वरदमूर्तये नमो नम:॥१०॥

॥ शान्तिपाठ​॥
ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः। स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवागँसस्तनूभिर्व्य​शेम देवहितं यदायु:॥ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्ताक्षर्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥
ॐ शान्तिः। शान्तिः। शान्तिः॥
इति सार्थ श्रीगणपत्यथर्वशीर्षं समाप्तम्॥

॥श्री महागणपति षोडपाशोचार पूजनम्॥

आवाहन (आवहन करें)

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात। स भूमि सर्वत स्पृत्वाऽत्यत्तिष्ठद्दशाङ᳭गुलम्॥१॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ आवहनम् समर्पयामि॥

आसन​ (आसन दें)

पुरुष एवेदं सर्वं यद᳭भूतं यच्च भाव्यम्। उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति॥२॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ आसनम् समर्पयामि॥

पाद्य​ (जल से पैर धोए)

एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः। पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि॥३॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ पाद्यं समर्पयामि॥

अर्घ्य​ (अर्घ्य प्रदान करें | जल से हाथ धोए)

त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः। ततो विष्वङ् व्यक्रामत् साशनानशने अभि॥४॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ अर्घ्यं समर्पयामि॥

आचमन​ (पानी पिलाए)

ततो विराडजायत विराजो अधि पूरुषः। स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः॥५॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ आचमनीयं समर्पयामि॥

स्नान​ (स्नान कराएं)

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम्। पशूँस्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्या ग्राम्याश्च ये॥६॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ स्नानं समर्पयामि॥

पञ्चामृत​-स्नान​ (दूध, दही, घी, मधु, शक्कर)

पयोदधि घृतं चैवमधु च शर्करायुतम्। पञ्चामृतं मयाऽऽनीतं स्नानार्थं प्रतिगृह्यताम्॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ पञ्चामृत स्नानं समर्पयामि॥

शुद्धोदक स्नान​ (स्नान कराएं)

गंगे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती। नर्मदे सिंधु कावेरी जलेस्मिन सन्निधिम कुरु॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि॥

वस्त्र​ पहनाए

तस्माद्यज्ञात् सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे। छन्दासि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत॥७॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ वस्त्रं समर्पयामि॥

यज्ञोपवीत पहनाए

तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः। गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः॥८॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ यज्ञोपवीतं समर्पयामि॥

चन्दन

तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् पुरुषं जातमग्रतः। तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये॥९॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ चन्दनं समर्पयामि॥

दूर्वा

यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन्। मुखं किमस्यासीत किं बाहू किमूरू पादा उच्येते॥१०॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ दूर्वाङ्कुरान​ समर्पयामि॥

धूप

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद् बाहू राजन्यः कृतः। ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद᳭भ्यां शूद्रो अजायत॥११॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ धूपं आघ्रापयामि॥

दीप

चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत। श्रोत्राद् वायुश्च​ प्राणश्च मुखादग्निरजायत॥१२॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ दीपं दर्शयामि॥

नैवेद्य

नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत​। पद᳭भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ लोकाँ अकल्पयन्॥१३॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ नैवेद्यं समर्पयामि॥

(पांच बार भगवान को खाना खिलाए।)
प्राणाय स्वाहा। अपानाय स्वाहा। व्यानाय स्वाहा। उदानाय स्वाहा। समानाय स्वाहा।
(सरबत के लिए पानी दें।)
मध्येपानीयम् समर्पयामि।
(फिर से पांच बार भगवान को खाना खिलाए।)
प्राणाय स्वाहा। अपानाय स्वाहा। व्यानाय स्वाहा। उदानाय स्वाहा। समानाय स्वाहा।
(पानी से हाथ धोए।)
हस्त प्रक्षालनम् समर्पयामि।
(पानी से मुख धोए।)
मुख प्रक्षालनम् समर्पयामि।
आचमन​ (पानी पिलाए।)
आचमनम् समर्पयामि।

प्रदक्षिणा

यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत। वसन्तोऽस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः॥१४॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ प्रदक्षिणां समर्पयामि॥

नमस्कार

सप्तास्यासन् परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः। देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन् पुरुषं पशुम्॥१५॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ नमस्कारं समर्पयामि॥

मंत्रपुष्प

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन्। ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पू र्वे साध्याः सन्ति देवाः॥१६॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ मंत्रपुष्पं समर्पयामि॥
नानासुगन्धि-पुष्पाणि यथाकालोद्-भवानि च। पुष्पाञ्ञलिर्मया दत्तो गृहाण परमेश्वर॥

ॐ राजाधिराजाय प्रसह्ये साहिने नमो वयं वैश्रवणाय कुर्महे। स मे कामान्कामकामाय मह्यम् कामेश्वरो वैश्रवणो ददातु। कुबेराय वैश्रवणाय महाराजाय नम:। ॐ स्वस्ति साम्राज्यं भौज्यं स्वाराज्यं वैराज्यं पारमेष्ठ्यं राज्यं महाराज्यमाधिपत्यमयं समंतपर्यायै स्यात् सार्वभौम: सार्वायुषम्-आंतादा परार्धात् पृथिव्यै समुद्रपर्यंता या एकराळिति तदप्येष श्लोकोऽभिगीतो मरुत: परिवेष्टारो मरुत्तस्यावसन्गृहे॥ आविक्षितस्य कामप्रेर्विश्वेदेवा: सभासद इति॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: ऋद्धिसिद्धिसहिताय​ महागणाधिपतये नम​:॥ मंत्रपुष्पाञ्ञलिं समर्पयामि॥

॥अष्टलक्ष्मी सहित​ महालक्ष्मी पूजनम्॥

॥श्री अष्टलक्ष्मी सहित​ महालक्ष्मी ध्यानम्॥

(दोनों हाथों में पुष्प लेकर श्रीमहालक्ष्मीनारायण का ध्यान करें।)

ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री धनलक्ष्म्यै नम:॥ धनलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री धान्यलक्ष्म्यै नम:॥ धान्यलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री आद्यलक्ष्म्यै नम:॥ आद्यलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री वीरलक्ष्म्यै नम:॥ वीरलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री विजयलक्ष्म्यै नम:॥ विजयलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री गजलक्ष्म्यै नम:॥ गजलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री सन्तानलक्ष्म्यै नम:॥ सन्तानलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री ऐश्वर्यलक्ष्म्यै नम:॥ ऐश्वर्यलक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्री अष्ट​लक्ष्म्यै नम:॥ अष्ट​लक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥

नमस्तेऽस्तू महामाये श्रीपिठे सूरपुजिते। शंख चक्र गदा हस्ते महालक्ष्मी नमोऽस्तुते॥
पद्मासनस्थिते देवी परब्रम्हस्वरूपिणी। परमेशि जगन्मातर्र महालक्ष्मी नमोऽस्तुते॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:। अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्मीम् ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥

॥श्री अष्टलक्ष्मी सहित​ महालक्ष्मी प्राणप्रतिष्ठा॥

(दोनों हाथों or दाहिनी अनामिका से यन्त्र के मध्य में or प्रतिमा के हृदय पर स्पर्श करें।)

ॐ मनो जूतिर्जुषतामाज्यस्य बृहस्पतिर्यज्ञमिमम् तनोत्वरिष्टम् यज्ञम् समिमम् दधातु।
विश्वे देवास इह मादयन्तामो ॐ प्रतिष्ठ॥ अस्यै प्राणा: प्रतिष्ठन्तु अस्यै प्राणा: क्षरन्तु च। अस्यै देवत्वमर्चायै मामहेति च कश्चन॥

ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:। प्राणप्रतिष्ठापनार्थे सर्वोपचारार्थे च गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि। अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्मीम् सुप्रतिष्ठिते वरदे भवेताम्॥

ॐ आं ह्रीं क्रौं यं रं लं वं शं षं सं हं स​: सोऽहं अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्मीम् प्राणा इह प्राणा: जीव इह स्थित​: सर्वेन्द्रियाणि इह स्थितानि वाङ्-मनस्त्वक्-चक्षु-श्रोत्र​-जिह्वा-घ्राणपाणि-पाद​-पायूपस्थानि इहैवागत्य सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा।

(दोनों हाथों or दाहिनी अनामिका से यन्त्र के मध्य में or प्रतिमा के हृदय पर पुष्प दें।)

अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्मीम् इहागच्छहतिष्ठ॥ पुष्प पुष्पितास्तर्पिता: सन्तु।

॥अथ श्रीदेव्यथर्वशीर्ष व्याख्यास्याम​:॥

(देवता के प्राण जाग्रति करने अथर्वशीर्ष के पाठ का विधान है। हाथ में पुष्प लें कर अथर्वशीर्ष का पाठ करे और पाठ के पश्चात देवता को पुष्प अर्पण करें।)

॥ शान्तिपाठ​॥

ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः। स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवागँसस्तनूभिर्व्य​शेम देवहितं यदायु:॥ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्ताक्षर्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥
ॐ शान्तिः। शान्तिः। शान्तिः॥

ॐ सर्वे वै देवा देवीमुपतस्थुःकासि त्वं महादेवीति॥१॥
साब्रवीत् – अहं ब्रह्मस्वरूपिणी। मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत्। शून्यं चाशून्यं च॥२॥
अहमानन्दानानन्दौ। अहं विज्ञानाविज्ञाने। अहं ब्रह्माब्रह्मणी वेदितव्ये। अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि। अहमखिलं जगत्॥३॥
वेदोऽहमवेदोऽहम्। विद्याहमविद्याहम्। अजाहमनजाहम्। अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम्॥४॥
अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चरामि। अहमादित्यैरुत विश्वदेवैः। अहं मित्रावरुणावुभौ बिभर्मि। अहमिन्द्राग्नी अहमश्विनावुभौ॥५॥
अहं सोमं त्वष्टारं पूषणं भगं दधामि। अहं विष्णुमुरुक्रमं ब्रह्माणमुत प्रजापतिं दधामि॥६॥
अहं दधामि द्रविणं हविष्मतेसुप्राव्ये यजमानाय सुन्वते। अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनांचिकितुषी प्रथमा यज्ञियानाम्। अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन्ममयोनिरप्स्वन्तः समुद्रे। य एवं वेद। सदैवीं सम्पदमाप्नोति॥७॥
ते देवा अब्रुवन् – नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः। नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम्॥८॥
तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम्। दुर्गां देवीं शरणं प्रपद्यामहेऽसुरान्नाशयित्र्यै ते नमः॥९॥
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति। सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु॥१०॥
कालरात्रीं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम्। सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम्॥११॥
महालक्ष्म्यै च विद्महे सर्वशक्त्यै च धीमहि। तन्नो देवी प्रचोदयात्॥१२॥
अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव। तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः॥१३॥
कामो योनिः कमला वज्रपाणिर्गुहा हसा मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः। पुनर्गुहा सकला मायया च पुरूच्यैषा विश्वमातादिविद्योम्॥१४॥
एषाऽऽत्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी। पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति॥१५॥
नमस्ते अस्तु भगवतिमातरस्मान् पाहि सर्वतः॥१६॥
सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधाना असुरारक्षांसि पिशाचा यक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्वरजस्तमांसि। सैषा ब्रह्मविष्णुरुद्ररूपिणी। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहनक्षत्रज्योतींषि। कलाकाष्ठादिकालरूपिणी। तामहं प्रणौमि नित्यम्॥ पापापहारिणीं देवीं भुक्तिमुक्तिप्रदायिनीम्। अनन्तां विजयां शुद्धां शरण्यां शिवदां शिवाम्॥१७॥
वियदीकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम्। अर्धेन्दुलसितं देव्याबीजं सर्वार्थसाधकम्॥१८॥
एवमेकाक्षरं ब्रह्मयतयः शुद्धचेतसः। ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः॥१९॥
वाङ्माया ब्रह्मसूस्तस्मात्षष्ठं वक्त्रसमन्वितम्। सूर्योऽवाम-श्रोत्रबिन्दुसंयुक्तष्टात्तृतीयकः। नारायणेन सम्मिश्रोवायुश्चाधरयुक् ततः। विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः॥२०॥
हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम्। पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम्। त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे॥२१॥
नमामि त्वां महादेवींमहाभयविनाशिनीम्। महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम्॥२२॥
यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो नजानन्ति तस्मादुच्यते अज्ञेया। यस्या अन्तो न लभ्यतेतस्मादुच्यते अनन्ता। यस्या लक्ष्यं नोपलक्ष्यतेतस्मादुच्यते अलक्ष्या। यस्या जननं नोपलभ्यतेतस्मादुच्यते अजा। एकैव सर्वत्र वर्ततेतस्मादुच्यते एका। एकैव विश्वरूपिणीतस्मादुच्यते नैका। अत एवोच्यतेअज्ञेयानन्तालक्ष्याजैका नैकेति॥२३॥
मन्त्राणां मातृका देवीशब्दानां ज्ञानरूपिणी। ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी। यस्याः परतरं नास्तिसैषा दुर्गा प्रकीर्तिता॥२४॥
तां दुर्गां दुर्गमां देवींदुराचारविघातिनीम्। नमामि भवभीतोऽहंसंसारार्णवतारिणीम्॥२५॥ ॥इति श्रीदेव्यथर्वशीर्षम्॥

॥श्री अष्टलक्ष्मी सहित​ महालक्ष्मी षोडपाशोचार पूजनम्॥

आवाहन (आवहन करें)

ॐ हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥१॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ आवहनम् समर्पयामि॥

आसन​ (आसन दें)

तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम्॥२॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ आसनम् समर्पयामि॥

पाद्य​ (जल से पैर धोए)

अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम्। श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मा देवी जुषताम्॥३॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ पाद्यं समर्पयामि॥

अर्घ्य​ (अर्घ्य प्रदान करें | जल से हाथ धोए)

कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम्। पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम्॥४॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:​॥ अर्घ्यं समर्पयामि॥

आचमन​ (पानी पिलाए)

चन्द्रां प्रभासां यशसा ज्वलन्तीं श्रियं लोके देवजुष्टामुदाराम्। तां पद्मिनीमीं शरणंप्रपद्ये अलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणे॥५॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ आचमनीयं समर्पयामि॥

स्नान​ (स्नान कराएं)

आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः। तस्य फलानि तपसानुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः॥६॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ स्नानं समर्पयामि॥

पञ्चामृत​-स्नान​ (दूध, दही, घी, मधु, शक्कर)

पयोदधि घृतं चैवमधु च शर्करायुतम्। पञ्चामृतं मयाऽऽनीतं स्नानार्थं प्रतिगृह्यताम्॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ पञ्चामृत स्नानं समर्पयामि॥

शुद्धोदक स्नान​ (स्नान कराएं)

गंगे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती। नर्मदे सिंधु कावेरी जलेस्मिन सन्निधिम कुरु॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि॥

वस्त्र​ पहनाए

उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह। प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे॥७॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ वस्त्रं समर्पयामि॥

यज्ञोपवीत पहनाए

क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम्। अभूतिमसमृद्धिं च सर्वा निर्णुद मे गृहात्॥८॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​: ॥ यज्ञोपवीतं समर्पयामि॥

चन्दन

गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम्। ईश्वरींग् सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम्॥९॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ चन्दनं समर्पयामि॥

पुष्प

मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि। पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः॥१०॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ पुष्पाणि समर्पयामि॥

धूप

कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भव कर्दम। श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम्॥११॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ धूपं आघ्रापयामि॥

दीप

आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे। नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले॥१२॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ दीपं दर्शयामि॥

नैवेद्य

आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥१३॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ नैवेद्यं समर्पयामि॥

(पांच बार भगवान को खाना खिलाए।)
प्राणाय स्वाहा। अपानाय स्वाहा। व्यानाय स्वाहा। उदानाय स्वाहा। समानाय स्वाहा।
(सरबत के लिए पानी दें।)
मध्येपानीयम् समर्पयामि।
(फिर से पांच बार भगवान को खाना खिलाए।)
प्राणाय स्वाहा। अपानाय स्वाहा। व्यानाय स्वाहा। उदानाय स्वाहा। समानाय स्वाहा।
(पानी से हाथ धोए।)
हस्त प्रक्षालनम् समर्पयामि।
(पानी से मुख धोए।)
मुख प्रक्षालनम् समर्पयामि।
आचमन​ (पानी पिलाए।)
आचमनम् समर्पयामि।

प्रदक्षिणा

आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम्। सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥१४॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ प्रदक्षिणां समर्पयामि॥

नमस्कार

तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान् विन्देयं पूरुषानहम्॥१५॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ नमस्कारं समर्पयामि॥

मंत्रपुष्प

यः शुचिः प्रयतो भूत्वा जुहुयादाज्यमन्वहम्। सूक्तं पञ्चदशर्चं च श्रीकामः सततं जपेत्॥१६॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै नम​:॥ मंत्रपुष्पं समर्पयामि॥

॥वैदिक आरती॥

ॐ ये देवासो दिव्येकादश स्थ पृथिव्यामध्येकादश स्थ​।
अप्सुक्षितो महिनैकादश स्थ ते देवासो यज्ञमिमं जुषध्वम्॥
[शु॰यजु॰७।१९]

ॐ आ रात्रि पार्थिव गं᳭ रज​: पितुरप्रायि धामभि:।
दिव​: सदागं᳭सि बृहती वि तिष्ठस आ त्वेषं वर्तते तम​:॥
[शु॰यजु॰३४।३२]

ॐ इदगं᳭हवि: प्रजननं मे अस्तु दशवीर गं᳭ सर्वगण गं᳭ स्वस्तये।
आत्मसनि प्रजासनि पशुसनि लोकसन्यभयसनि।
अग्नि: प्रजां बहुलां मे करोत्वन्नं पयो रेतो अस्मासु धत्त​॥
[शु॰यजु॰१९।४८]

॥श्री महालक्ष्मी आरती॥

ॐ जय लक्ष्मी माता मैया जय लक्ष्मी माता।
तुमको निशदिन सेवत हर-विष्णु धाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

उमा रमा ब्रह्माणी तुम ही जग-माता। मैया तुम ही जग-माता।
सूर्य चन्द्रमा ध्यावत नारद ऋषि गाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

दुर्गा रुप निरञ्जनि सुख सम्पत्ति दाता। मैया सुख सम्पत्ति दाता।
जो कोई तुमको ध्यावत
जो कोई तुमको ध्यावत ऋद्धि सिद्धि धन पाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

तुम पाताल निवासिनि तुम ही शुभदाता। मैया तुम ही शुभदाता।
कर्म प्रभाव प्रकाशिनी
कर्म प्रभाव प्रकाशिनी भवनिधि की त्राता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

जिस घर में तुम रहती तहँ सब सद् गुण हो जाता। मैया सब सद् गुण हो जाता।
सब सम्भव हो जाता
सब सम्भव हो जाता मन नहिं घबराता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

तुम बिन यज्ञ न होते वस्त्र न हो पाता। मैया वस्त्र न हो पाता।
खान पान का वैभव सब तुमसे आता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

शुभ गुण मन्दिर सुन्दर क्षीरोदधि जाता। मैया क्षीरोदधि जाता।
रत्न चतुर्दश तुम बिन
रत्न चतुर्दश तुम बिन कोई नहिं पाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

महालक्ष्मीजी की आरती जो कोई नर​ गाता। जो कोई नर​ गाता।
उर आनन्द समाता
उर आनन्द समाता पाप उतर जाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

॥मंत्र पुष्पांजली॥

ॐ यज्ञेन यज्ञमयजंत देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन्। ते हं नाकं महिमान: सचंत यत्र पूर्वे साध्या: संति देवा:॥

नानासुगन्धि-पुष्पाणि यथाकालोद्-भवानि च। पुष्पाञ्ञलिर्मया दत्तो गृहाण परमेश्वर॥

नानासुगन्धि-पुष्पाणि यथाकालोद्-भवानि च। पुष्पाञ्ञलिर्मया दत्तो गृहाण परमेश्वरी ॥

ॐ राजाधिराजाय प्रसह्ये साहिने। नमो वयं वैश्रवणाय कुर्महे। स मे कामान्कामकामाय मह्यम् कामेश्वरो वैश्रवणो ददातु। कुबेराय वैश्रवणाय। महाराजाय नम:। ॐ स्वस्ति साम्राज्यं भौज्यं स्वाराज्यं वैराज्यं पारमेष्ठ्यं राज्यं माहाराज्यमाधिपत्यमयं समंतपर्यायी स्यात् सार्वभौम: सार्वायुषां आंतादा परार्धात्पृथिव्यै समुद्रपर्यंता या एकराळिति तदप्येष श्लोकोऽभिगीतो मरुत: परिवेष्टारो मरुत्तस्यावसन्गृहे आविक्षितस्य कामप्रेर्विश्वेदेवा: सभासद इति॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: महागणपति अष्टलक्ष्मीसहिताय महालक्ष्म्यै च नम​:॥ मंत्रपुष्पाञ्ञलिं समर्पयामि॥

• 
  धनतेरस महालक्ष्मी पूजा
  
• 
  दक्षिण में दीपक
  

॥नारायण अवतार भगवान धन्वंतरि का प्रादुर्भाव॥

कार्तिक माह (पूर्णिमान्त) की कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन समुद्र-मंन्थन के समय भगवान धन्वन्तरि अमृत कलश लेकर प्रकट हुए थे, इसलिए इस तिथि को धनतेरस या धनत्रयोदशी के नाम से जाना जाता है। भारत सरकार ने धनतेरस को राष्ट्रीय आयुर्वेद दिवस के रूप में मनाने का निर्णय लिया है।

॥बर्तन, धनिया और आभूषण खरीदने की प्रथा॥

धन्वन्तरि जब प्रकट हुए थे तो उनके हाथो में अमृत से भरा कलश था। भगवान धन्वन्तरि चूँकि कलश लेकर प्रकट हुए थे इसलिए ही इस अवसर पर बर्तन खरीदने की परम्परा है। कहीं कहीं लोकमान्यता के अनुसार यह भी कहा जाता है कि इस दिन आभूषण खरीदने से उसमें तेरह गुणा वृद्धि होती है। इस अवसर पर लोग धनियाँ के बीज खरीद कर भी घर में रखते हैं। दीपावली के बाद इन बीजों को लोग अपने बाग-बगीचों में या खेतों में बोते हैं।

॥अकाल मृत्यु से अभय वरदान॥

धनतेरस की शाम घर के बाहर मुख्य द्वार पर और आंगन में दीप जलाने की प्रथा भी है। इस प्रथा के पीछे एक लोककथा है। कथा के अनुसार किसी समय में एक राजा थे जिनका नाम हेम था। दैव कृपा से उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। ज्योंतिषियों ने जब बालक की कुण्डली बनाई तो पता चला कि बालक का विवाह जिस दिन होगा उसके ठीक चार दिन के बाद वह मृत्यु को प्राप्त होगा। राजा इस बात को जानकर बहुत दुखी हुआ और राजकुमार को ऐसी जगह पर भेज दिया जहाँ किसी स्त्री की परछाई भी न पड़े। दैवयोग से एक दिन एक राजकुमारी उधर से गुजरी और दोनों एक दूसरे को देखकर मोहित हो गये और उन्होंने गन्धर्व विवाह कर लिया। विवाह के पश्चात विधि का विधान सामने आया और विवाह के चार दिन बाद यमदूत उस राजकुमार के प्राण लेने आ पहुँचे। जब यमदूत राजकुमार प्राण ले जा रहे थे उस वक्त नवविवाहिता उसकी पत्नी का विलाप सुनकर उनका हृदय भी द्रवित हो उठा। परन्तु विधि के अनुसार उन्हें अपना कार्य करना पड़ा। यमराज को जब यमदूत यह कह रहे थे, उसी समय उनमें से एक ने यम देवता से विनती की- हे यमराज! क्या कोई ऐसा उपाय नहीं है जिससे मनुष्य अकाल मृत्यु से मुक्त हो जाए। दूत के इस प्रकार अनुरोध करने से यम देवता बोले, हे दूत! अकाल मृत्यु तो कर्म की गति है, इससे मुक्ति का एक आसान तरीका मैं तुम्हें बताता हूं, सो सुनो। कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी रात जो प्राणी मेरे (यम देवता के) नाम से पूजन करके दीपमाला दक्षिण दिशा की ओर भेट करता है, उसे अकाल मृत्यु का भय नहीं रहता है। यही कारण है कि लोग इस दिन घर से बाहर दक्षिण दिशा की ओर दीप जलाकर रखते हैं।

॥श्रीमहालक्ष्मी नारायण की पूजा विधि॥

॥धनतेरस पूजा का समय॥

धनतेरस पर, महालक्ष्मी नारायण पूजा और यम देवता के लिए दीपक प्रदोष काल के दौरान होती है। यह समय स्थानिक सूर्यास्त से शुरू होता है और लगभग दो घंटे चौबीस मिनट तक रहता है।

॥धनत्रयोदशी संकल्पम्॥

(दाहिने हाथ में जल और पुष्प लेकर संकल्प करें। संकल्प लेने के पश्चात पुष्प और जल को एक पात्र में छोड़ दे।)

ममात्मनः कार्तिक-कृष्ण-त्रयोदशी-निमित्ते श्रुति-स्मृति-पुराणोक्त-फलप्राप्त्यर्थं दु:ख-दारिद्रय-दौर्भाग्यादि-सकलदोष-शमनार्थं श्रीमहालक्ष्मीनारायण पूजन अहम् करिष्ये॥

॥श्री गुरु ध्यानम्​॥

(दोनों हाथों में पुष्प लेकर ध्यान करें।)

अखण्ड मण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम्। तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरुवे नम​:॥
अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्ञन शलाकया। चक्षुरुन्मिलितं येन तस्मै श्री गुरुवे नम​:॥
देवताया दर्शनम् च करुणा वरुणालयं। सर्व सिद्धि प्रदातारं श्री गुरुं प्रणमाम्यहम्॥
वर​-अभय कर नित्यं श्वेत पदम᳭ निवासिनं। महाभय निहन्तारं गुरुदेव नमाम्यहम्॥

॥वैदिक गणेश​-स्तवन​॥

(दोनों हाथों में पुष्प लेकर ध्यान करें।)

गणानां त्वा गणपतिगं᳭हवामहे प्रियाणां त्वा प्रियपतिगं᳭हवामहे निधीनां त्वा निधिपतिगं᳭हवामहे वसो मम। आहमजानि गर्भधमा त्वमजासि गर्भधम्॥ [शु॰यजु॰ २३।१९]

गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम्। ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ न​: श्रृण्वन्नूतिभि: सीद सादनम्॥ [ऋक्॰ २।२३।१]

नि षु सीद गणपते गणेषु त्वामाहुर्विप्रतमं कवीनाम्। न ऋते त्वत्क्रियते किं चनारे महामर्कं मघवञ्चित्रमर्च​॥ [ऋक्॰ १०।११२।९]

॥श्रीमहालक्ष्मीनारायण ध्यानम्॥

(दोनों हाथों में पुष्प लेकर श्रीमहालक्ष्मीनारायण का ध्यान करें।)

नमस्तेऽस्तू महामाये श्रीपिठे सूरपुजिते। शंख चक्र गदा हस्ते महालक्ष्मी नमोऽस्तुते॥
पद्मासनस्थिते देवी परब्रम्हस्वरूपिणी। परमेशि जगन्मातर्र महालक्ष्मी नमोऽस्तुते॥
ॐ शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम्। लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम्॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:। श्रीमहालक्ष्मीनारायण ध्यायामि ध्यानार्थे पुष्पाणि समर्पयामि॥

॥श्रीमहालक्ष्मीनारायण प्राणप्रतिष्ठा॥

(दाहिनी अनामिका से श्रीयन्त्र के मध्य में अथवा महालक्ष्मीनारायण प्रतिमा के हृदय पर स्पर्श करें।)

ॐ मनो जूतिर्जुषतामाज्यस्य बृहस्पतिर्यज्ञमिमम् तनोत्वरिष्टम् यज्ञम् समिमम् दधातु।
विश्वे देवास इह मादयन्तामो ॐ प्रतिष्ठ॥ अस्यै प्राणा: प्रतिष्ठन्तु अस्यै प्राणा: क्षरन्तु च। अस्यै देवत्वमर्चायै मामहेति च कश्चन॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:। प्राणप्रतिष्ठापनार्थे सर्वोपचारार्थे च गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि। श्रीमहालक्ष्मीनारायणाय​ सुप्रतिष्ठिते वरदे भवेताम्॥

ॐ आं ह्रीं क्रौं यं रं लं वं शं षं सं हं स​: सोऽहं श्रीमहालक्ष्मीनारायणा प्राणा इह प्राणा: जीव इह स्थित​: सर्वेन्द्रियाणि इह स्थितानि वाङ्-मनस्त्वक्-चक्षु-श्रोत्र​-जिह्वा-घ्राणपाणि-पाद​-पायूपस्थानि इहैवागत्य सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा।

(पुष्प दें।)
श्रीमहालक्ष्मीनारायण इहागच्छहतिष्ठ॥ पुष्प पुष्पितास्तर्पिता: सन्तु।
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:। प्राणप्रतिष्ठापनार्थे अक्षतान्निवेदयामि श्रीमहालक्ष्मीनारायणाय​ सुप्रतिष्ठे सन्निहिते वरदे भवेतम्॥

॥श्रीमहालक्ष्मीनारायण षोडपाशोचार पूजनम्॥

आवाहन (आवहन करें)

ॐ सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात। स भूमि सर्वत स्पृत्वाऽत्यत्तिष्ठद्दशाङ᳭गुलम्॥१॥
ॐ हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥१॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ आवहनम् समर्पयामि कल्पयामि॥

आसन​ (आसन दें)

पुरुष एवेदं सर्वं यद᳭भूतं यच्च भाव्यम्। उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति॥२॥
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम्॥२॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ आसनम् समर्पयामि कल्पयामि॥

पाद्य​ (जल से पैर धोए)

एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः। पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि॥३॥
अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम्। श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मा देवी जुषताम्॥३॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ पाद्यं समर्पयामि कल्पयामि॥

अर्घ्य​ (अर्घ्य प्रदान करें | जल से हाथ धोए)

त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत्पुनः। ततो विष्वङ् व्यक्रामत् साशनानशने अभि॥४॥
कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम्। पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम्॥४॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:​॥ अर्घ्यं समर्पयामि कल्पयामि॥

आचमन​ (पानी पिलाए)

ततो विराडजायत विराजो अधि पूरुषः। स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः॥५॥
चन्द्रां प्रभासां यशसा ज्वलन्तीं श्रियं लोके देवजुष्टामुदाराम्। तां पद्मिनीमीं शरणंप्रपद्ये अलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणोमि॥५॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ आचमनीयं समर्पयामि कल्पयामि॥

स्नान​ (स्नान कराएं)

तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम्। पशूँस्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्या ग्राम्याश्च ये॥६॥
आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः। तस्य फलानि तपसानुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः॥६॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ स्नानं समर्पयामि कल्पयामि॥

पञ्चामृत​-स्नान​ (दूध, दही, घी, मधु, शक्कर)

पयोदधि घृतं चैवमधु च शर्करायुतम्। पञ्चामृतं मयाऽऽनीतं स्नानार्थं प्रतिगृह्यताम्॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ पञ्चामृत स्नानं समर्पयामि॥

शुद्धोदक स्नान​ (स्नान कराएं)

गंगे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती। नर्मदे सिंधु कावेरी जलेस्मिन सन्निधिम कुरु॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि कल्पयामि॥

वस्त्र​ पहनाए

तस्माद्यज्ञात् सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे। छन्दासि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत॥७॥
उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह। प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे॥७॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ वस्त्रं समर्पयामि कल्पयामि॥

यज्ञोपवीत पहनाए

तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः। गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः॥८॥
क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम्। अभूतिमसमृद्धिं च सर्वा निर्णुद मे गृहात्॥८॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​: ॥ यज्ञोपवीतं समर्पयामि कल्पयामि ॥

चन्दन

तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् पुरुषं जातमग्रतः। तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये॥९॥
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम्। ईश्वरींग् सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम्॥९॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ चन्दनं समर्पयामि कल्पयामि॥

पुष्प

यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन्। मुखं किमस्यासीत किं बाहू किमूरू पादा उच्येते॥१०॥
मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि। पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः॥१०॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ पुष्पाणि समर्पयामि कल्पयामि॥

धूप

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद् बाहू राजन्यः कृतः। ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद᳭भ्यां शूद्रो अजायत॥११॥
कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भव कर्दम। श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम्॥११॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ धूपं आघ्रापयामि कल्पयामि॥

दीप

चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत। श्रोत्राद् वायुश्च​ प्राणश्च मुखादग्निरजायत॥१२॥
आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे। नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले॥१२॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ दीपं दर्शयामि कल्पयामि॥

नैवेद्य

नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत​। पद᳭भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ लोकाँ अकल्पयन्॥१३॥
आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥१३॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ नैवेद्यं समर्पयामि कल्पयामि॥

(पांच बार भगवान को खाना खिलाए।)
प्राणाय स्वाहा। अपानाय स्वाहा। व्यानाय स्वाहा। उदानाय स्वाहा। समानाय स्वाहा।

(सरबत के लिए पानी दें)
मध्येपानीयम् समर्पयामि कल्पयामि।

(फिर से पांच बार भगवान को खाना खिलाए।)
प्राणाय स्वाहा। अपानाय स्वाहा। व्यानाय स्वाहा। उदानाय स्वाहा। समानाय स्वाहा।

(पानी से हाथ धोए)
हस्त प्रक्षालनम् समर्पयामि कल्पयामि।

(पानी से मुख धोए)
मुख प्रक्षालनम् समर्पयामि कल्पयामि।

आचमन​ (पानी पिलाए)
आचमनम् समर्पयामि कल्पयामि ।

प्रदक्षिणा

यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत। वसन्तोऽस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः॥१४॥
आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम्। सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥१४॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ प्रदक्षिणां समर्पयामि कल्पयामि॥

नमस्कार

सप्तास्यासन् परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः। देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन् पुरुषं पशुम्॥१५॥
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान् विन्देयं पूरुषानहम्॥१५॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ नमस्कारं समर्पयामि कल्पयामि॥

मंत्रपुष्प

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन्। ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पू र्वे साध्याः सन्ति देवाः॥१६॥
यः शुचिः प्रयतो भूत्वा जुहुयादाज्यमन्वहम्। सूक्तं पञ्चदशर्चं च श्रीकामः सततं जपेत्॥१६॥
ॐ भूर्भुव​: स्व​: श्रीमहालक्ष्मीनारायणाभ्यां नम​:॥ मंत्रपुष्पं समर्पयामि कल्पयामि॥

॥श्री महालक्ष्मी आरती॥

ॐ जय लक्ष्मी माता मैया जय लक्ष्मी माता।
तुमको निशदिन सेवत हर-विष्णु धाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

उमा रमा ब्रह्माणी तुम ही जग-माता। मैया तुम ही जग-माता।
सूर्य चन्द्रमा ध्यावत नारद ऋषि गाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

दुर्गा रुप निरञ्जनि सुख सम्पत्ति दाता। मैया सुख सम्पत्ति दाता।
जो कोई तुमको ध्यावत
जो कोई तुमको ध्यावत ऋद्धि सिद्धि धन पाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

तुम पाताल निवासिनि तुम ही शुभदाता। मैया तुम ही शुभदाता।
कर्म प्रभाव प्रकाशिनी
कर्म प्रभाव प्रकाशिनी भवनिधि की त्राता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

जिस घर में तुम रहती तहँ सब सद् गुण हो जाता। मैया सब सद् गुण हो जाता।
सब सम्भव हो जाता
सब सम्भव हो जाता मन नहिं घबराता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

तुम बिन यज्ञ न होते वस्त्र न हो पाता। मैया वस्त्र न हो पाता।
खान पान का वैभव सब तुमसे आता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

शुभ गुण मन्दिर सुन्दर क्षीरोदधि जाता। मैया क्षीरोदधि जाता।
रत्न चतुर्दश तुम बिन
रत्न चतुर्दश तुम बिन कोई नहिं पाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

महालक्ष्मीजी की आरती जो कोई नर​ गाता। जो कोई नर​ गाता।
उर आनन्द समाता
उर आनन्द समाता पाप उतर जाता॥
ॐ जय लक्ष्मी माता॥

॥श्री विष्णु आरती॥

आत्मन्नपहापाप्मन् परमात्मन् विष्णो। भूतात्मन् लोकात्मन् सर्वात्मन् विष्णो॥
कालात्मन् वेदात्मन् देवात्मन् विष्णो। प्राणात्मन् ज्ञानात्मन् रक्षात्मन् विष्णो॥
जयदेव जयदेव जय पुरुषोत्तम विष्णो। पावन परम परात्पर परमेश्वर विष्णो॥
जयदेव जयदेव जय पुरुषोत्तम विष्णो॥

सृष्टिस्थितिलयकारण भयहारण विष्णो। निजरुपैकविहाण तमहारण विष्णो॥
शरणागतवरदायक जलशायिन् विष्णो। विश्वव्यापक विधिहर तमहारण विष्णो॥
जयदेव जयदेव जय पुरुषोत्तम विष्णो। पावन परम परात्पर परमेश्वर विष्णो॥
जयदेव जयदेव जय पुरुषोत्तम विष्णो॥

विश्वेश्वर विश्वंभर वामनवर विष्णो। दामोदर सुंदरतर दानवहर विष्णो॥
गोवर्धनधर गोपी गोरक्षक विष्णो। श्रीकर श्रीधर श्रीवर श्रीशंकर विष्णो॥
जयदेव जयदेव जय पुरुषोत्तम विष्णो। पावन परम परात्पर परमेश्वर विष्णो॥
जयदेव जयदेव जय पुरुषोत्तम विष्णो॥

॥दक्षिण में दीपक रखते समय बोलने का स्तोत्र॥

॥अथ​ यमाष्टकम्॥

तपसा धर्ममाराध्य पुष्करे भास्करः पुरा। धर्मं सूर्यः सुतं प्राप धर्मराजं नमाम्यहम्॥१॥
समता सर्वभूतेषु यस्य सर्वस्य साक्षिणः। अतो यन्नाम शमनं इति तं प्रणमाम्यहम्॥२॥
येनान्तश्च कृतो विश्वे सर्वेषां जीविनां परम्। कर्मानुरूपं कालेन तं कृतान्तं नमाम्यहम्॥३॥
भिभर्ति दण्डं दण्डाय पापिनां शुद्धिहेतवे। नमामि तं दण्डधरं यश्शास्ता सर्वजीविनाम् ॥४॥
विश्वं च कलयत्येव यस्सर्वेषु च सन्ततम्। अतीव दुर्निवार्यं च तं कालं प्रणमाम्यहम्॥५॥
तपस्वी ब्रह्मनिष्टो यः सम्यमी सन् जितेन्द्रियः। जीवानां कर्मफलदः तं यमं प्रणमाम्यहम्॥६॥
स्वात्मारमश्च सर्वज्ञो मित्रं पुण्यकृतां भवेत्। पापिनां क्लेशदो नित्यं पुण्यमित्रं नमाम्यहम् ॥७॥
यज्जन्म ब्रह्मणोंशेन ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा। यो ध्यायति परं ब्रह्म तमीशं प्रणमाम्यहम्॥८॥
यमाष्टकमिदं नित्यं प्रातरुत्ताय यः पटेत्। यमात् तस्य भयं नास्ति सर्वपापात् विमुच्यते॥९॥
॥इति यमाष्टकम्॥

॥अकाल मृत्यु से अभय वरदान॥

धनतेरस की शाम घर के बाहर मुख्य द्वार पर और आंगन में दीप जलाने की प्रथा भी है। इस प्रथा के पीछे एक लोककथा है। कथा के अनुसार किसी समय में एक राजा थे जिनका नाम हेम था। दैव कृपा से उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। ज्योंतिषियों ने जब बालक की कुण्डली बनाई तो पता चला कि बालक का विवाह जिस दिन होगा उसके ठीक चार दिन के बाद वह मृत्यु को प्राप्त होगा। राजा इस बात को जानकर बहुत दुखी हुआ और राजकुमार को ऐसी जगह पर भेज दिया जहाँ किसी स्त्री की परछाई भी न पड़े। दैवयोग से एक दिन एक राजकुमारी उधर से गुजरी और दोनों एक दूसरे को देखकर मोहित हो गये और उन्होंने गन्धर्व विवाह कर लिया। विवाह के पश्चात विधि का विधान सामने आया और विवाह के चार दिन बाद यमदूत उस राजकुमार के प्राण लेने आ पहुँचे। जब यमदूत राजकुमार प्राण ले जा रहे थे उस वक्त नवविवाहिता उसकी पत्नी का विलाप सुनकर उनका हृदय भी द्रवित हो उठा। परन्तु विधि के अनुसार उन्हें अपना कार्य करना पड़ा। यमराज को जब यमदूत यह कह रहे थे, उसी समय उनमें से एक ने यम देवता से विनती की- हे यमराज! क्या कोई ऐसा उपाय नहीं है जिससे मनुष्य अकाल मृत्यु से मुक्त हो जाए। दूत के इस प्रकार अनुरोध करने से यम देवता बोले, हे दूत! अकाल मृत्यु तो कर्म की गति है, इससे मुक्ति का एक आसान तरीका मैं तुम्हें बताता हूं, सो सुनो। कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी रात जो प्राणी मेरे (यम देवता के) नाम से पूजन करके दीपमाला दक्षिण दिशा की ओर भेट करता है, उसे अकाल मृत्यु का भय नहीं रहता है। यही कारण है कि लोग इस दिन घर से बाहर दक्षिण दिशा की ओर दीप जलाकर रखते हैं।

॥दक्षिण में दीपक रखते समय बोलने का स्तोत्र॥

॥अथ​ यमाष्टकम्॥

तपसा धर्ममाराध्य पुष्करे भास्करः पुरा। धर्मं सूर्यः सुतं प्राप धर्मराजं नमाम्यहम्॥१॥
समता सर्वभूतेषु यस्य सर्वस्य साक्षिणः। अतो यन्नाम शमनं इति तं प्रणमाम्यहम्॥२॥
येनान्तश्च कृतो विश्वे सर्वेषां जीविनां परम्। कर्मानुरूपं कालेन तं कृतान्तं नमाम्यहम्॥३॥
भिभर्ति दण्डं दण्डाय पापिनां शुद्धिहेतवे। नमामि तं दण्डधरं यश्शास्ता सर्वजीविनाम् ॥४॥
विश्वं च कलयत्येव यस्सर्वेषु च सन्ततम्। अतीव दुर्निवार्यं च तं कालं प्रणमाम्यहम्॥५॥
तपस्वी ब्रह्मनिष्टो यः सम्यमी सन् जितेन्द्रियः। जीवानां कर्मफलदः तं यमं प्रणमाम्यहम्॥६॥
स्वात्मारमश्च सर्वज्ञो मित्रं पुण्यकृतां भवेत्। पापिनां क्लेशदो नित्यं पुण्यमित्रं नमाम्यहम् ॥७॥
यज्जन्म ब्रह्मणोंशेन ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा। यो ध्यायति परं ब्रह्म तमीशं प्रणमाम्यहम्॥८॥
यमाष्टकमिदं नित्यं प्रातरुत्ताय यः पटेत्। यमात् तस्य भयं नास्ति सर्वपापात् विमुच्यते॥९॥
॥इति यमाष्टकम्॥

• 
  पितृ पक्ष
  
• 
  Pitru Paksha
  

॥ श्राद्ध ॥

आयुः कीर्ति बलं तेजो,धनं पुत्रं पशुं स्त्रियः।
ददन्ति पितरस्यतस्य,आरोग्यं नात्रं संशयः।।

धर्म शास्त्र में कहा गया है कि जो मनुष्य श्राद्ध करता है, वह पितरों के आशीर्वाद से आयु, यश, बल, वैभव, सुखसुविधा, पुत्र, परिवार और आरोग्य को प्राप्त करता है।

॥ श्राद्ध पक्ष अथवा पितृ पक्ष की शुरुआत ॥

गरुड़ पुराण में भीष्म पितामह और युधिष्ठिर के संवाद बताए गए हैं। महाभारत काल में भीष्म पितामह ने युधिष्ठिर को पितृ पक्ष में श्राद्ध और उसके महत्व को बताया था।

भीष्म पितामह ने बताया कि अत्रि मुनि ने सबसे पहले श्राद्ध के बारे में महर्षि निमि को ज्ञान दिया था। अपने पुत्र की आकस्मिक मृत्यु से दुखी होकर, निमि ऋषि ने अपने पूर्वजों का आह्वान करना शुरू कर दिया था। इसके बाद पूर्वज उनके सामने प्रकट हुए और कहा, “निमि, आपका पुत्र पहले ही पितृ देवों के बीच स्थान ले चुका है। चूंकि आपने अपने दिवंगत पुत्र की आत्मा को खिलाने और पूजा करने का कार्य किया है, यह वैसा ही है जैसे आपने पितृ यज्ञ किया हो।”

उस समय से श्राद्ध को सनातन धर्म का महत्वपूर्ण अनुष्ठान माना जाता है।

॥ पितरों को श्राद्ध में दी गई वस्तुओं की प्राप्ति ॥

कुछ लोगों को संदेह होता है कि श्राद्ध में समर्पित की गई वस्तुएँ पितरों को कैसे मिलती हैं? कर्मों में भिन्नता के कारण मृत्यु के बाद मनुष्य की गति भी भिन्न-भिन्न होती है। कोई देवता बन जाता है, कोई पितर, कोई भूत, कोई हाथी, कोई चींटी, कोई पेड़ और कोई घास। तब मन में यह शंका होती है कि छोटे से शरीर से भिन्न-भिन्न योनियों में पितरों को तृप्ति कैसे मिलती है? इस शंका का सुन्दर समाधान स्कन्दपुराण में मिलता है।

एक बार राजा करन्धम ने महायोगी महाकाल से पूछा – ‘मनुष्यों द्वारा पितरों के लिए अर्पित किया गया जल (तर्पण) और भोजन (पिंडदान) यहीं रहता है, फिर वे वस्तुएं पितरों तक कैसे पहुंचती हैं और पितर कैसे तृप्त होते हैं?’

भगवान महाकाल ने बताया कि – विश्वनियन्ता ने ऐसी व्यवस्था कर रखी है कि श्राद्ध की सामग्री उनके अनुरुप होकर पितरों के पास पहुंचती है। इस व्यवस्था के अधिपति हैं अग्निष्वात आदि। पितरों और देवताओं की योनि ऐसी है कि वे दूर से कही हुई बातें सुन लेते हैं, दूर की पूजा ग्रहण कर लेते हैं और दूर से कही गयी स्तुतियों से ही प्रसन्न हो जाते हैं । वे भूत, भविष्य व वर्तमान सब जानते हैं और सभी जगह पहुंच सकते हैं । पांच तन्मात्राएं, मन, बुद्धि, अहंकार और प्रकृति – इन नौ तत्वों से उनका शरीर बना होता है और इसके भीतर दसवें तत्व के रूप में साक्षात् भगवान पुरुषोत्तम उसमें निवास करते हैं । इसलिए देवता और पितर गन्ध व रसतत्व से तृप्त होते हैं । शब्दतत्व से रहते हैं और स्पर्शतत्व को ग्रहण करते हैं। पवित्रता से ही वे प्रसन्न होते हैं और वर देते हैं।

जीवित या मृत व्यक्ति की आत्मा इस दुनिया में उपस्थित है और अन्य सभी आत्माओं से जुडी है। जब एक छोटा सा यज्ञ किया जाता है तो उसकी दिव्य सुगंध और भावना से संसार के सभी प्राणियों में सकारात्मकता बढ़ती है। इसी प्रकार कृतज्ञता की भावना व्यक्त करने के लिए किया गया श्राद्ध सभी प्राणियों में शांतिपूर्ण सद्भावना बढ़ाता है जिससे जीवित और मृत सभी तृप्त होते हैं। यह सत्य है की तर्पण का वह जल उस पितर तक नहीं पहुंचा, वह धरती में गिरकर विलीन हो जाता है। यह सत्य है यज्ञ में आहुति दी गयी सामग्री जलकर वहीं भस्म हो जाती है। परन्तु यह कहना उचित नहीं कि यज्ञ या तर्पण से किसी का कुछ लाभ नहीं हुआ। महत्त्वपूर्ण भावनाएं हैं, जो उन अनुष्ठानों को करने वाले व्यक्ति की होती हैं। श्राद्ध कार्य को केवल रुढ़िवादी परंपरा मात्र से पूरा नहीं करना चाहिए, वरन् पितरों के द्वारा जो उपकार हमारे ऊपर हुए हैं, उनका स्मरण करके, उनके प्रति अपनी श्रद्धा और भावना की वृद्धि करनी चाहिए।

॥ श्राद्ध पक्ष अथवा पितृ पक्ष॥

1. सनातन परंपरा में एक पूरा पक्ष पितरों के लिए श्रद्धा का पक्ष होता है। जो श्राद्ध पक्ष अथवा पितृपक्ष के नाम से जाना जाता है।
2. श्राद्ध पक्ष अथवा पितृ पक्ष भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा से शुरू होता है और इस तिथि से सोलवे दिन पर आनेवाली अमावस्या तक चलता है। कई क्षेत्र या पंचांग इस अमावस्या को आश्विन अमावस्या के नाम से जानते है तो कई क्षेत्र या पंचांग में इसी को भाद्रपद की अमावस्या कहते है। अपने क्षेत्र या पंचांग के विशेषज्ञ से आप यह जानकारी पा सकते है। इस पक्ष को श्राद्ध महालय भी कहते है।
3. अलग-अलग पुराणों और कथाओं में इस काल को अपने दिवंगत पूर्वजों-पितरों को कव्य अर्पित करने का विधान बताया गया है।
4. हिन्दु शास्त्रों के अनुसार मुत्यु होने पर मनुष्य की जीवात्मा चन्द्रलोक की तरफ जाती है और ऊंची उठकर पितृलोक में पहुंचती है। इन मृतात्माओं को अपने नियत स्थान तक पहुंचने की शक्ति प्रदान करने के लिए श्राद्ध, पिण्डदान और तर्पण का विधान किया गया है।
5. गरुड़ पुराण के अनुसार यमपुरी के रास्ते से धर्मराज तक पहुंचने के लिए मृतात्माओं को शक्ति प्रदान करने उनके धरतीलोक में जीवित वंशज श्राद्ध, पिण्डदान और तर्पण द्वारा उनतक अन्नजल पहुंचाते है।
6. पितृ पक्ष को लेकर हिंदू धर्म में ऐसी मान्यता है कि, इस समय पितृ धरतीलोक पर आते हैं और किसी न किसी रूप में अपने परिजनों के आसपास रहते हैं। यदि गुरुजनों का या परिवार के सदस्यों का मुत्यु हो जाय, तो भी मनुष्य की उनके प्रति श्रद्धा स्थिर रहनी चाहिए। इसलिए इस समय पितरों का श्राद्ध, तर्पण और पिंडदान करने का विधान है।
7. पितर शब्द से भले ही पिता और पुरुषों का ही बोध होता हो, लेकिन श्राद्ध में दिवंगत माता और दादी, परदादी यानि कुल परिवार की दिवंगत माताओं को भी जल और पिंड दिए जाते हैं।
8. पितृ पक्ष में श्राद्ध कर्म खास कर पिता या माता की मृत्यु उनकी तिथि पर और अगर वो जीवित है तो दादा अथवा दादी की मृत्यु उनकी तिथि पर और अगर वो जीवित है तो परदादा अथवा परदादी जिनकी मृत्यु हो गई हो उनकी तिथि पर किया जाता है। पिता या माता की मृत्यु हुई हो तो जिसकी मृत्यु बाद में हुई हो उनकी तिथि पर पितृ पक्ष में सभी के लिए एक साथ श्राद्ध किया जाता है।
9. हर व्यक्ति ने अपने पूर्व की तीन पीढ़ियों का श्राद्ध करना चाहिए। यह तीन पीढ़ियाँ माता और पिता दोनों की तरफ से होती है। कुल परिवार के सभी पितरों को पिंडदान के साथ तिल डाल कर जल अर्पित कर उनका स्मरण करते हैं। तिल डाल कर जल अर्पित करने को तिलांजलि कहते है। जीवित व्यक्ति के लिए श्राद्ध न करे।
   1. माता, दादी, और परदादी (मातृ-पितामहि-प्रपितामहि)
   2. पिता, दादा, और परदादा (पितृ-पितामह-प्रपितामह)
   3. नाना, परनाना, और वृद्धपरनाना (मातामह-प्रमातामह-वृद्धप्रमातामह)
10. श्राद्ध जब भी किया जाए उत्तम है। देव-पितरादि को जितनी अधिक श्रद्धा भावना समर्पित करके प्रसन्न किया जाय उतना उत्तम होता है। यदि नित्य श्रद्धार्पण न कर सके तो नैमित्तिक ही सही, पितृपक्ष का श्राद्ध करना चाहिए।
11. यदि किसी माता-पिता के अनेक पुत्र हों और संयुक्त रूप से रहते हों तो सबसे बड़े पुत्र को पितृकर्म करना चाहिए।
12. यह पूर्वजों को यह बताने का एक तरीका है कि वे अभी भी परिवार का एक अनिवार्य अंग हैं।

॥ श्राद्ध का महत्व ॥

1. श्राद्ध का तात्पर्य श्रद्धाभिव्यक्ति परक कर्म हैं, जो देवात्माओं, महापुरुषों, ऋषियों, गुरुजनों और पितरों की प्रसन्नता के लिए किए जाते हैं।
2. यह लेख पितृ पक्ष में किये जाने वाले श्राद्ध पर है। तथापि, वार्षिक श्राद्ध भी किए जाते हैं, जिसमें श्रद्धाभाव से अपने पितृ के उपकारों के लिए उनके प्रति आभार और उनके प्रति भक्ति भाव प्रदर्शित करने की रीति है।
3. इन सब अनुष्ठानो में पितरों की तृप्ति के लिए उनकी पूजा के साथ वैदिक विधान से पिण्डदान और तर्पण किया जाता है।
4. ऐसा माना जाता है कि यह पिंडदान और तर्पण जिन पूर्वज के लिए किया जाता है वह उनतक पहुँचता है और वे तृप्त होकर श्राद्ध करने वाले अपने कुल को समृद्धि का आशीर्वाद देते है।
5. ऐसा माना जाता है कि पितृ पक्ष में किए श्राद्ध कर्म से पितर तृप्त होते हैं और पितरो का ऋण उतरता है।
6. पूर्वज अगर पितृ योनि में है तो यहाँ किये जानेवाले श्राद्ध से उनकी पितृयोनि से मुक्ति का मार्ग भी खुलता है।
7. यदि पितर किसी और योनि में है तो यहाँ किये गए पिंडदान और तर्पण उनको उस योनि में भी तृप्ति की अनुभूति कराते है। उदाहरण के तौर पर आप ने सुना होगा की कभी किसी व्यक्ति को बहुत प्यास लगी हो और आसपास जल की मिलने की कोई संभावना न होने के बावजूद अचानक उनको कोई आकर पानी पीलाता है।
8. पिण्ड और तर्पण तो मात्र प्रतीक हैं। वास्तविक समपर्ण पितर के प्रति श्रद्धा की ही होती है। यही भावना पितर, देव, ऋषि व महापुरुषों को प्रसन्न करने का माध्यम बनती है।
9. सुख सौभाग्य केवल ईश्वर से नहीं मिलते। जब तपती रेत की असहनीय गर्मी से जीवन मर रहा हो, तभी हरी-भरी धरती के शीतल आंचल का महत्व समझ में आता है। इसी तरह जब ग्रहनक्षत्र के अशुभ प्रभाव से जीवन कठिनाईओ से भर जाता है तब पित्रुओं का आशीर्वाद अमृत की तरह सहायक होता है। माने की न माने जो लोग पूर्वजों की संपत्ति का उपभोग करते हैं और उनका श्राद्ध नहीं करते, ऐसे लोगों को पितरों द्वारा शप्त होकर कई दुखों का सामना करना पड़ता है।
10. श्राद्ध के साथ-साथ अपने पूर्वजों के नाम पर पेड़ पौधे भी लगाने चाहिए। जैसे ऊपर कहा सुख सौभाग्य केवल ईश्वर से नहीं मिलते। उनके द्वारा निर्मित इस समृद्ध प्रकृति में, जो पंच महाभूतों से बनी है, सौभाग्य भी विद्यमान है। इन भूतों में धरती हमारे सबसे निकट है जो हमारे जीवन का आधार है। इसमें न केवल अन्न जल अपितु वृक्ष वनस्पति भी हमें जीवित और स्वस्थ रहने में मदद करते हैं।
11. यदि अपने पितर के नाम पर एक वृक्ष लगाया जाय तो उस वृक्ष की छाया में पलने और विचरने वाले हज़ारो जीवजन्तु, पक्षी और अन्य चराचर का आशीर्वाद पितर और उनके कुल को मिलता है।
12. श्रद्धा यदि सत्य को स्पर्श कर ले, तो समझना चाहिए श्राद्ध धन्य हो गया। देव पुरुषों, पितर पुरुषों, दिव्यात्माओं और ईश्वरीय सत्ता के जितने अधिक आशीर्वाद मिले, उतना ही सद्भाग्य होता है। श्रद्धा एक ऐसा गुण है जो व्यक्ति को सद्गुण, सद्विचार और उत्कृष्ट विशेषताओं के आधार पर श्रेष्ठता प्रदान करता है।

॥श्राद्ध और तिथि॥

हिन्दू पञ्चाङ्ग में श्राद्ध के लिए पितृ पक्ष की सोलह तिथियां बताई गई है। जानते हैं कौन सी तिथि पर किस पितर पर श्राद्ध करना चाहिए।

भाद्रपद शुक्ल की पूर्णिमा

जिनकी मृत्यु किसी भी माह की पूर्णिमा तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है। इसे प्रोष्ठपदी पूर्णिमा के नाम से भी जाना जाता है।
यदि इस दिन श्राद्ध न कर सके तो उनका श्राद्ध भाद्रपद कृष्ण पक्ष अष्टमी, द्वादशी या पितृमोक्ष अमावस्या पर किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष प्रतिपदा

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की प्रतिपदा तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
ननिहाल के परिवार में कोई श्राद्ध करने वाला नहीं हो या उनके मृत्यु की तिथि ज्ञात न हो तो उनका श्राद्ध भी भाद्रपद कृष्ण पक्ष प्रतिपदा तिथि में किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष द्वितीया

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की द्वितीया तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष तृतीया

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की तृतीया तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है। इसे महाभरणी भी कहा जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष चतुर्थी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष पंचमी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की पंचमी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
ऐसे पूर्वज जिनकी मृत्यु अविवाहिता के रूप में होती है उनका श्राद्ध भी भाद्रपद कृष्ण पक्ष पंचमी तिथि में किया जाता है। यह दिन कुंवारे पितरों के श्राद्ध के लिए समर्पित होता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष षष्ठी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की षष्ठी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है। इसे छठ श्राद्ध भी कहा जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष सप्तमी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की सप्तमी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष अष्टमी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की अष्टमी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
ऐसे पितर जिनकी मृत्यु पूर्णिमा तिथि पर हुई हो तो उनका श्राद्ध भाद्रपद कृष्ण पक्ष अष्टमी, द्वादशी या पितृमोक्ष अमावस्या पर किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष नवमी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की नवमी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
माता की मृत्यु तिथि के अनुसार श्राद्ध न करके नवमी तिथि पर उनका श्राद्ध करना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि, नवमी तिथि को माता का श्राद्ध करने से सभी कष्टों से मुक्ति मिलती हैं। वहीं जिन महिलाओं की मृत्यु तिथि याद न हो उनका श्राद्ध भी नवमी तिथि को किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष दशमी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की दशमी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष एकादशी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
ऐसे लोग जो संन्यास लिए हुए होते हैं, उन पितरों का श्राद्ध एकादशी तिथि को किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष द्वादशी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की द्वादशी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
जिनके पिता संन्यास लिए हुए होते हैं उनका श्राद्ध पितृ पक्ष की द्वादशी तिथि को किया जाता है। चाहे उनकी मृत्यु किसी भी तिथि को हुई हो। इसलिए तिथि को संन्यासी श्राद्ध भी कहा जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष त्रयोदशी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
भाद्रपद कृष्ण पक्ष त्रयोदशी तिथि को बच्चों का श्राद्ध किया जाता है।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष चतुर्दशी

जिनकी मृत्यु किसी भी माह के शुक्ल पक्ष या कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
ऐसे लोग जिनकी अकाल मृत्यु हुई हो जैसे आग से जलने, शस्त्रों के आघात से, विषपान से, दुर्घना से या जल में डूबने से हुई हो, उनका श्राद्ध चतुर्दशी तिथि को करना चाहिए।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष अमावस्या

जिनकी मृत्यु किसी भी माह की अमावस्या तिथि को हुई हो, उनका श्राद्ध इस तिथि किया जाता है।
पितृ पक्ष के अंतिम दिन सर्वपितृ अमावस्या पर ज्ञात-अज्ञात पूर्वजों के श्राद्ध किए जाते हैं। इसे पितृविसर्जनी अमावस्या अथवा महालय समापन भी कहा जाता है।

मृत व्यक्ति के लिए किये जाने वाले श्राद्ध का तो महत्व है ही।

हालाँकि, जीवित वृद्ध की उपेक्षा, अपमान या तिरस्कार नहीं किया जाना चाहिए। हमें जीवित वृद्ध सदस्य के प्रति सत्कार और सम्मान के पवित्र भाव रखने चाहिए। बड़ों के आशीर्वाद से मिलने वाली प्रसिद्धि पाने के लिए ईश्वर स्वयं जन्म लेते हैं।

॥ Shraddha ॥

आयुः कीर्ति बलं तेजो,धनं पुत्रं पशुं स्त्रियः।
ददन्ति पितरस्यतस्य,आरोग्यं नात्रं संशयः।।

It is said in the religious scriptures that the person who performs Shraddha, attains logevity, fame, strength, glory, comfort, children, family and health with the blessings of his/her ancestors.

॥ Beginning of Shraddha Paksha or Pitru Paksha ॥

In Garuda Purana, dialogues between Bhishma Pitamah and Yudhishthir have been described. During the Mahabharata period, Bhishma Pitamah had told Yudhishthir about Shraddha and its importance in Pitru Paksha.

Bhishma Pitamah told that Atri Muni had first given knowledge about Shraddha to Maharishi Nimi. Saddened by the sudden death of his son, Sage Nimi started invoking his ancestors. The ancestors then appeared before him and said, “Nimi, your son has already taken a place among the ancestral gods. Since you have performed the task of feeding and worshiping the soul of your departed son, it is as if you have performed the yagya for your ancestors.”

Since that time Shraddha is considered an important ritual of Sanatan Dharma.

॥ Receipt of offerings given to ancestors in Shraddha ॥

Some people doubt that how do the ancestors get the things dedicated in Shraddha? Due to difference in karma, the fate of a human being after death also varies. Someone becomes a god, someone an ancestor, someone a ghost, someone an elephant, someone an ant, someone a tree and someone a grass. Then this doubt arises in the mind that how do the ancestors get satisfaction in different species from a small body? A beautiful solution to this doubt is found in Skandapuran.

Once King Karandham asked Mahayogi Mahakal – ‘The water (tarpan) and food (pind daan) that is offered by human beings for the ancestors remains here, then how do those things reach the ancestors and how do the ancestors get satisfied?’

Lord Mahakal told that – the controller of this universe has made such arrangements that the material of Shraddha reaches the ancestors as per their wish. The rulers of this system are Agnishwat etc. The nature of ancestors and gods is such that they listen to things said from a distance, accept worship from a distance and become happy only by the praises said from a distance. They know the past, future and present and can reach everywhere. Their body is made up of five tanmatras, mind, intellect, ego and nature – these nine elements and within it resides Lord Purushottam in person as the tenth element. Therefore the gods and ancestors are satisfied with the smell and essence of juice. They live by the element of words and accept the element of touch. Only by purity do they become happy and bless boons.

The soul of a person, living or dead, is present in this world and is connected to all other souls. When a small Yagya is performed, its divine aroma and spirit increase positivity in all the living beings in the world. Similarly, Shraddha performed to express the feeling of gratitude increases peaceful goodwill among all living beings, thereby satisfying all the living and the dead. It is true that the water of tarpan does not reach that ancestor, it falls into the earth and gets dissolved. It is true that the material offered in Yagya gets burnt to ashes there itself. But it is not right to say that no one got any benefit from Yagya or Tarpan. Important are the emotions that the person performing those rituals has. Shraddha work should not be completed only by orthodox tradition, but by remembering the favors done to us by our ancestors, we should increase our devotion and feelings towards them.

॥ Shraddha Paksha or Pitru Paksha॥

1. In Sanatan tradition, there is a whole period of reverence for ancestors. Which is known as Shraddha Paksha or Pitru Paksha.
2. Shraddha Paksha or Pitru Paksha starts from the full moon day of Shukla Paksha of Bhadrapada month and continues till Amavasya on the sixteenth day from this date. In many regions or calendars, this Amavasya is known as Ashwin Amavasya, while in other regions or calendars, it is called Amavasya of Bhadrapada. You can get this information from the experts of your area or Panchang. This side is also called Shraddha Mahalaya.
3. In various Puranas and stories, this period has been described as a time to offer gratitude to our departed ancestors.
4. According to Hindu scriptures, after death, the human soul goes towards Chandralok and rises higher and reaches Pitrulok. To provide strength to these dead souls to reach their destination, rituals of Shraddha, Pind Daan and Tarpan have been made.
5. According to Garuda Purana, to provide strength to the dead souls to reach Dharamraj via Yampuri, their living descendants in the earthly world offer food and water to them through Shraddha, Pinda Daan and Tarpan.
6. There is a belief in Hindu religion regarding Pitru Paksha that at this time the ancestors come to earth and live around their family members in some form or the other. Even if teachers or family members die, one’s faith in them should remain constant. Therefore, at this time there is a tradition of performing Shraddha, Tarpan and Pind Daan of ancestors.
7. Though the word ‘Pitra’ refers only to fathers and male, but in Shraddha, water and ‘pind’ are also offered to the deceased mother, grandmother, great grandmother i.e. the deceased mothers (female) of the family.
8. In Pitru Paksha, Shraddha rituals are performed especially on the date of death of father or mother, if alive then on the date of death of grandfather or grandmother and if alive then on the date of death of great grandfather or great grandmother who have died. If father or mother has died, then Shraddha is performed for everyone together in Pitru Paksha on the date of death of the one who died later.
9. Every person should perform Shraddha of his previous three generations. These three generations happen from both mother and father’s side. All the ancestors of the family are remembered by offering water along with sesame seeds along with Pind Daan. Offering water mixed with sesame seeds is called Tilanjali. Do not perform Shraddha for a living person.
   1. Mother, grandmother, and great-grandmother (matru-pitamahi-prapitamahi)
   2. Father, Grandfather, and Great-Grandfather (pitru-pitamaha-prapitamaha)
   3. Maternal grandfather, great-maternal-grandfather, and great-great-maternal-grandfather (matamaha-pramatamaha-vriddhapramatamaha)
10. Whenever Shraddha is performed, it is best. The more devotion you offer to your ancestors and please them, the better it is. If you are not able to pay homage daily, then you should perform Pitru Paksha Shraddha.
11. If a parent has many sons and they live jointly, then the eldest son should perform the ancestral duty (Shraadha karma).
12. It is a way of letting ancestors know that they are still an essential part of the family.

॥ Importance of Shraddha ॥

1. Shraddha means the acts of reverence, which are performed for the happiness of deities, great men, sages, gurus and ancestors.
2. This article is on Shraddha performed in Pitru Paksha. However, annual Shraddhas are also performed in which it is a ritual to show gratitude and devotion towards one’s ancestors for their blessings.
3. In all these rituals, to satisfy the ancestors, along with their worship, Pind Daan (offering food) and Tarpan (offering water) are done as per Vedic rituals.
4. It is believed that this Pind Daan and Tarpan reache the ancestors for whom it is done and they get satisfied and bless their clan with prosperity who performs Shraddha.
5. It is believed that by performing Shraddha rituals during Pitru Paksha, the ancestors are satisfied and the debt of the ancestors is reduced.
6. If the ancestors are in Pitru Yoni (those residing in the ancestral world), then the Shraddha performed here also opens the way for their liberation from the ancestral world.
7. If the ancestors are in some other life, the Pind Daan and Tarpan done here make them feel satisfied in that life also. For example, you might have heard that sometimes a person is very thirsty and despite there being no possibility of finding water nearby, suddenly someone comes and gives him water to drink.
8. Pinda and Tarpan are just symbols. Real dedication is due to reverence for the ancestors. This feeling becomes the medium to please ancestors, gods, sages and great men.
9. Happiness and good fortune do not come from God alone. When life is dying due to the unbearable heat of the scorching sand, then only the importance of the cool area of the green earth is understood. Similarly, when life is filled with difficulties due to the inauspicious effects of planets, then the blessings of ancestors help like nectar. Believe it or not, those who enjoy the property of their ancestors and do not perform their Shraddha, such people have to face many sorrows after being cursed by their ancestors.
10. As said above, happiness and good fortune do not come from God alone. Good luck is also present in this wealthy nature created by him, which is made up of five great elements. Among these elements, the earth is closest to us which is the basis of our life. In this, not only food and water but also trees and plants help us in staying alive and healthy.
11. If a tree is planted in the name of one’s ancestors, then the ancestors and their clan get the blessings of thousands of animals, birds and other pastures that grow and roam in the shade of that tree.
12. If faith touches the truth, then it should be considered that Shraddha (ritual for ancestors) has been blessed. The more blessings one receives from Gods, ancestors, divine souls and divine powers, the greater is the good luck. Faith is a quality that gives superiority to a person on the basis of virtue, good thoughts and excellent characteristics.

॥Shraddha and Tithi (date in panchanga)॥

In the Hindu calendar, sixteen dates of Pitru Paksha have been mentioned for Shraddha. Let us know on which date Shraddha should be performed for whom (which ancestor).

Bhadrapada Shukla Purnima

Shraddha of those who died on the full moon of any month is performed on this tithi. It is also known as Prosthapadi Purnima.
If one cannot perform Shraddha on this day, then his/her Shraddha is performed on Bhadrapada Krishna Paksha Ashtami, Dwadashi or Pitrumoksha Amavasya.

Bhadrapada Krishna Paksha Pratipada

Those who died on the Pratipada of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
If there is no one in the maternal grandparent’s family to perform Shraddha or the date of their death is not known, then their Shraddha is also performed on Bhadrapada Krishna Paksha Pratipada.

Bhadrapada Krishna Paksha Dwitiya

Those who died on the Dwitiya of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.

Bhadrapada Krishna Paksha Tritiya

Those who died on the Tritiya of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi. It is also called Mahabharani.

Bhadrapada Krishna Paksha Chaturthi

Those who died on Chaturthi of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.

Bhadrapada Krishna Paksha Panchami

Those who died on the Panchami of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
Shraddha of those ancestors who died unmarried is also performed on Bhadrapada Krishna Paksha Panchami Tithi. This day is dedicated to the Shraddha of unmarried ancestors.

Bhadrapada Krishna Paksha Shashthi

Those who died on the Shashthi of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi. It is also called Chhath Shraddha.

Bhadrapada Krishna Paksha Saptami

Those who died on the Saptami of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.

Bhadrapada Krishna Paksha Ashtami

Those who died on the Ashtami of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
If such ancestors died on the full moon day, their Shraddha is performed on Bhadrapada Krishna Paksha Ashtami, Dwadashi or Pitrumoksha Amavasya.

Bhadrapada Krishna Paksha Navami

Those who died on the Navami of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
Instead of performing Shraddha according to the tithi of death of the mother, her Shraddha should be performed on Navami Tithi. It is believed that by performing Shraddha of mother on Navami Tithi, one gets relief from all troubles. At the same time, Shraddha of those women whose death date is not known is also performed on Navami Tithi.

Bhadrapada Krishna Paksha Dashami

Those who died on the Dashami of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.

Bhadrapada Krishna Paksha Ekadashi

Those who died on the Ekadashi of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
For those people who have taken Sannyasa, Shraddha of those ancestors is performed on Ekadashi date.

Bhadrapada Krishna Paksha Dwadashi

Those who died on the Dwadashi date of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
For those whose father have taken Sannyasa, Shraddha is performed on the Dwadashi of Pitru Paksha. No matter what date he died. Therefore the date is also called Sannyasi Shraddha.

Bhadrapada Krishna Paksha Trayodashi

Those who died on the Trayodashi of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
Shraddha of children is performed on Bhadrapada Krishna Paksha Trayodashi date.

Bhadrapada Krishna Paksha Chaturdashi

Those who died on the Chaturdashi of Shukla Paksha or Krishna Paksha of any month, their Shraddha is performed on this tithi.
Those people who have died untimely death like due to burning by fire, injury by weapons, consumption of poison, accident or drowning in water, their Shraddha should be performed on Chaturdashi Tithi.

Bhadrapada Krishna Paksha Amavasya

Shraddha of those who died on Amavasya of any month is performed on this tithi.
On the last day of Pitru Paksha, Shraddha of known and unknown ancestors is performed on Sarvapitri Amavasya. It is also called Pitru Visarjani Amavasya or Mahalaya Completion.

The Shraddha performed for a deceased person has importance.

However, living elders should not be ignored, insulted or rejected. We should also have sacred feelings of honor and respect towards them.

॥ श्री रामनवमी ॥

हिंदी पंचांग के अनुसार, चैत्र माह में शुक्ल पक्ष की नवमी को रामनवमी मनाई जाती है।

इस प्रकार वर्ष​ २०२३ में ३० मार्च को रामनवमी है। इस दिन चैत्र नवरात्रि की महानवमी भी होती है।

सनातन शास्त्रों में निहित है कि चैत्र माह में शुक्ल पक्ष की नवमी को मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान श्रीराम का जन्म हुआ है। अतः इस तिथि को रामनवमी मनाई जाती है।

ज्योतिषियों की मानें तो भगवान श्रीराम का जन्म मध्याह्न काल में हुआ था। इसके लिए मध्याह्न के समय में विधिवत पूजा-उपासना की जाती है। आइए, पूजा का शुभ मुहूर्त, मंत्र और विधि जानते हैं।

॥ पूजा का शुभ मुहूर्त ॥

हिंदी पंचांग के अनुसार, रामनवमी के दिन भारतीय समयानुसार मध्याह्न मुहूर्त दिन में ११ बजकर ११ मिनट से शुरू होकर दोपहर ०१ बजकर ४० मिनट तक है। वहीं, अभिजित मुहूर्त १२ बजकर ०३ मिनट से शुरू होकर १२ बजकर ५३ मिनट तक है। इस दौरान साधक आराध्य भगवान श्रीराम की पूजा-उपासना कर सकते हैं।

अन्य देश अपने मध्याह्न समय में ही भगवान श्री राम की पूजा-उपासना करे। याद रखे की ईश्वर सर्वव्यापी है। वह काल के परे है। ईश्वर के जन्म का महत्व काल को स्वयं में सीमित रखना है। जैसे श्री कृष्ण का जन्म मध्यरात्रि में हुआ है और श्री राम का जन्म मध्याह्न में हुआ है। श्री कृष्ण चंद्र का प्रतिक है श्री राम सूर्य का प्रतिक है। यथा कथन अनुसार भारतीय समय में मध्याह्न काल अन्य देशो में मध्यरात्रि या अलग हो सकता है। परन्तु समय में परिवर्तन न करते हुए अपने देश प्रदेश के लोकल मध्याह्न काल में ही श्री राम का पूजन श्रीरामनवमी के दिन करें। इसी तरह श्रीकृष्ण का पूजन अपने देश प्रदेश के लोकल मध्यरात्रि में ही जन्माष्टमी के दिन करें।

॥ श्री राम का दशाक्षरी मंत्र ॥

श्री कृष्ण ने युधिष्ठिर को राज्य प्राप्ति के लिए श्री राम का दशाक्षरी मंत्र दिया था। इस दशाक्षरी राम मंत्र का जाप ३ महीने तक करने का विधान है। शारदातिलक के अनुसार मंत्र इस प्रकार है।

॥ मंत्र ॥

हुं जानकी वल्लभाय स्वाहा |

॥ विनियोगः ॥

अस्य मंत्रस्य वसिष्ठ ऋषिः । विराट् छन्दः । सीतापाणिपरिग्रहे श्रीरामो देवता। हुं बीजम् । स्वाहा शक्तिः । चतुर्विधपुरुषार्थसिद्धये जपे विनियोगः ।

॥ ऋष्यादिन्यासः ॥

ॐ वशिष्ठऋषये नमः शिरसि ॥
विराट्छन्दसे नमः मुखे ॥
सीतापाणिपरिग्रहे श्रीरामदेवतायै नमः हृदि ॥
हुं बीजाय नमः गुह्ये॥
स्वाहा शक्तये नमः पादयोः ॥
विनियोगाय नमः सर्वाङ्गे।

॥ कराङ्ग न्यास: ॥

ॐ क्लीं अंगुष्ठाभ्यां नमः ॥
ॐ क्लीं तर्जनीभ्यां नमः ॥
ॐ क्लीं मध्यमाभ्यां नमः ॥
ॐ क्लीं अनामिकाभ्यां नमः ॥
ॐ क्लीं कनिष्ठिकाभ्यां नमः ॥
ॐ क्लीं करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ॥

॥ हृदयादिषङ्गन्यास: ॥

ॐ क्लीं हृदयाय नमः।
ॐ क्लीं शिरसे स्वाहा।
ॐ क्लीं शिखायै वषट्।
ॐ क्लीं कवचाय हुम्।
ॐ क्लीं नेत्रत्रयाय वौषट्।
ॐ क्लीं अस्त्राय फट्।

॥ मंत्र जाप और ध्यान॥

हुं जानकी वल्लभाय स्वाहा |

॥ सब से ऊपर एक ही नाम ॥

मेरे पिताजी श्री अनिलकुमार श्रृंगारपुरे और मेरी माताजी अंजना देसाई श्रृंगारपुरे बचपन से हमें कहते है – सिर्फ ‘राम’ नाम भजो हर चुनौती से उभर जाओगे।

अगर रोज़ भजोगे तो ग्रह तुम्हारे सामने हार जायेंगे। इसी पर हमेशा से हमें कहा गया जो आज मैं यहाँ लिख रहा हु।

सबसे ऊपर शिव।
जहां शिव न पहुंचे वहां पहुंचे शक्ति।
जहां शक्ति भी बंध जाए वहां पहुंचे बजरंगी।
जिसके आगे शीश झुकाये बजरंगी बने हनुमान।
शक्ति करें उस मर्यादा पुरुषोत्तम का सम्मान।
शिव करें जिसका निरंतर ध्यान।
जहां कोई नहीं पहुंचे वहां पहुंचे सिर्फ एक ही नाम।
॥जय श्री राम॥
॥जय श्री राम॥
॥जय श्री राम॥

राम नाम से रुके कार्य बनते है।
राम के नाम से शिव, शक्ति और बजरंगी जुड़े है।

राम नाम से शिव आप का कार्य करेंगे, शक्ति आप को बल देगी, बजरंगी आप के शत्रु एवं ग्रह बाधा को नष्ट करेँगे।

इसलिए कहते है।
सबसे ऊपर शिव।
शिव से जुडी शक्ति।
दोनों से बने बजरंगी।
तीनो का एक ही ध्यान।
सब से ऊपर एक ही नाम।
॥जय श्री राम॥
॥जय श्री राम॥
॥जय श्री राम॥

॥ जय भोलेनाथ ॥