॥चाक्षुषोपनिषद् प्रयोग॥

स्तोत्र का प्रतिदिन २१ बार पाठ करना चाहिए।

स्तोत्र का पाठ करते समय, साधक के सामने जल से भरा तांबे का गिलास रखना चाहिए ताकि जल को अभिमंत्रित किया जा सके। एक बैठक में स्तोत्र का कम से कम २१ बार पाठ करना चाहिए। यदि २१ से अधिक करना हो तो कर सकते है।

२१ या जितने भी पाठ करने हो उनके पुरे होने के पश्चात् सिर्फ एक बार फल श्रुति जरूर पढ़ें।

फल श्रुति का पाठ पूरा करने के बाद, दाहिने हाथ की उंगलिया और अंगूठे से अभिमंत्रित जल से दिन में ३-४ बार आँखों को छींटे लगाएं और ग्लास का बचा अभिमन्त्रित जल पी लें।

यदि आप यह किसी और के लिए कर रहे हैं, तो अभिमंत्रित जल को रोगी की आंखों पर लगाएं और उसे जल पिने के लिए दें।

कुछ ही समय में नेत्र रोग से मुक्ति मिलना अथवा संभवित लाभ मिलना शुरू हो जाता है। यहाँ
आवश्यकता है प्रयोग करने वाले की श्रद्धा, विश्वास एवं अनुष्ठान आरम्भ करने की।

॥चाक्षुषोपनिषद् विनियोग॥

(नमस्कार​) ॐ अस्य अश् चाक्षुषी विद्याया
(Head Index+Middle) अहिर् बुध्न्य​ ऋषिः
(Mouth Middle+Ring) गायत्री छन्दः
(Heart Middle+Ring) सूर्यो देवता
(Rib-right Middle+Ring) ॐ बीजम्
(Rib-left Middle+Ring) नमः शक्तिः
(Rib-bottom Middle+Ring) स्वाहा कीलकम् (नमस्कार अंजलि) चक्षूरोग निवृत्तये जपे विनियोगः॥

----- REPEAT FROM HERE -----

ॐ चक्षुः चक्षुः चक्षुः तेज स्थिरो भव। मां पाहि पाहि।
त्वरितम् चक्षुरोगान् शमय शमय।
मम जातरूपं तेजो दर्शय दर्शय।
यथा अहम् अन्धो न स्यां तथा कल्पय कल्पय।
कल्याणम् कुरु कुरु।
यानि मम् पूर्वजन्मो पार्जितानि चक्षुः प्रतिरोधक दुष्कृतानि तानि सर्वाणि निर्मूलय निर्मूलय।
ॐ नमः चक्षुस् तेजोदात्रे दिव्याय भास्कराय।
ॐ नमः करुणाकराय अमृताय। ॐ नमः सूर्याय।
ॐ नमो भगवते सूर्याय अक्षितेजसे नमः। खेचराय नमः। महते नमः। रजसे नमः। तमसे नमः।
असतो मा सद्गमय। तमसो मा ज्योतिर्गमय।
मृत्योर्मा अमृतं गमय। उष्णो भगवान् शुचिरूप​:।
हंसो भगवान् शुचिर​ प्रतिरूपः।

----- END REPEAT HERE -----

नीचे दी गई फलश्रुति अंतमें एक बार पढ़े।

य इमां चाक्षुष्मतीं विद्यां ब्राह्मणो नित्यम् अधीयते न तस्य अक्षिरोगो भवति। न तस्य कुले अंधो भवति।
न तस्य कुले अंधो भवति।
अष्टौ ब्राह्मणान् ग्राहयित्वा विद्यासिद्धिर् भवति।
विश्वरूपं घृणिनं जातवेदसं हिरण्मयं पुरुषं ज्योतिरूपमं तपतं सहस्त्र रश्मिः शतधावर्तमानः पुरः प्रजानाम् उदयत्येष सूर्यः। ॐ नमो भगवते आदित्याय॥
इति स्तोत्रम्॥

॥चाक्षुषोपनिषद् प्रयोग॥

स्तोत्र का प्रतिदिन २१ बार पाठ करना चाहिए।

स्तोत्र का पाठ करते समय, साधक के सामने जल से भरा तांबे का गिलास रखना चाहिए ताकि जल को अभिमंत्रित किया जा सके। एक बैठक में स्तोत्र का कम से कम २१ बार पाठ करना चाहिए। यदि २१ से अधिक करना हो तो कर सकते है।

२१ या जितने भी पाठ करने हो उनके पुरे होने के पश्चात् सिर्फ एक बार फल श्रुति जरूर पढ़ें।

फल श्रुति का पाठ पूरा करने के बाद, दाहिने हाथ की उंगलिया और अंगूठे से अभिमंत्रित जल से दिन में ३-४ बार आँखों को छींटे लगाएं और ग्लास का बचा अभिमन्त्रित जल पी लें।

यदि आप यह किसी और के लिए कर रहे हैं, तो अभिमंत्रित जल को रोगी की आंखों पर लगाएं और उसे जल पिने के लिए दें।

कुछ ही समय में नेत्र रोग से मुक्ति मिलना अथवा संभवित लाभ मिलना शुरू हो जाता है। यहाँ
आवश्यकता है प्रयोग करने वाले की श्रद्धा, विश्वास एवं अनुष्ठान आरम्भ करने की।

॥चाक्षुषोपनिषद् विनियोग॥

(नमस्कार​) ॐ अस्य अश् चाक्षुषी विद्याया
(Head Index+Middle) अहिर् बुध्न्य​ ऋषिः
(Mouth Middle+Ring) गायत्री छन्दः
(Heart Middle+Ring) सूर्यो देवता
(Rib-right Middle+Ring) ॐ बीजम्
(Rib-left Middle+Ring) नमः शक्तिः
(Rib-bottom Middle+Ring) स्वाहा कीलकम् (नमस्कार अंजलि) चक्षूरोग निवृत्तये जपे विनियोगः॥

----- REPEAT FROM HERE -----

ॐ चक्षुः चक्षुः चक्षुः तेज स्थिरो भव। मां पाहि पाहि।
त्वरितम् चक्षुरोगान् शमय शमय।
मम जातरूपं तेजो दर्शय दर्शय।
यथा अहम् अन्धो न स्यां तथा कल्पय कल्पय।
कल्याणम् कुरु कुरु।
यानि मम् पूर्वजन्मो पार्जितानि चक्षुः प्रतिरोधक दुष्कृतानि तानि सर्वाणि निर्मूलय निर्मूलय।
ॐ नमः चक्षुस् तेजोदात्रे दिव्याय भास्कराय।
ॐ नमः करुणाकराय अमृताय। ॐ नमः सूर्याय।
ॐ नमो भगवते सूर्याय अक्षितेजसे नमः। खेचराय नमः। महते नमः। रजसे नमः। तमसे नमः।
असतो मा सद्गमय। तमसो मा ज्योतिर्गमय।
मृत्योर्मा अमृतं गमय। उष्णो भगवान् शुचिरूप​:।
हंसो भगवान् शुचिर​ प्रतिरूपः।

----- END REPEAT HERE -----

नीचे दी गई फलश्रुति अंतमें एक बार पढ़े।

य इमां चाक्षुष्मतीं विद्यां ब्राह्मणो नित्यम् अधीयते न तस्य अक्षिरोगो भवति। न तस्य कुले अंधो भवति।
न तस्य कुले अंधो भवति।
अष्टौ ब्राह्मणान् ग्राहयित्वा विद्यासिद्धिर् भवति।
विश्वरूपं घृणिनं जातवेदसं हिरण्मयं पुरुषं ज्योतिरूपमं तपतं सहस्त्र रश्मिः शतधावर्तमानः पुरः प्रजानाम् उदयत्येष सूर्यः। ॐ नमो भगवते आदित्याय॥
इति स्तोत्रम्॥

लक्ष्य और साधक

लक्ष्य पास होने पर ही गलती होती है

एक बार कोई व्यक्ति ताड़ पर चढ़ा। ताड़ फलों को लादे उतरते हुए उसे पेड़ से थोड़ी दूर बैठा एक व्यक्ति बड़े आराम से देख रहा था। उतरने वाला जानता था कि थोड़ी-सी लापरवाही जान ले सकती है। इसलिए वह बहुत संभलकर उतर रहा था। वह जमीन से जब कोई ५-६ फुट की दूरी पर रहा गया तो उसे पेड़ के पास बैठे व्यक्ति ने सावधान किया, “संभलकर उतरना।”
पेड़ से उतरने वाले व्यक्ति ने जमीन पर छलांग लगा दी। वह उस व्यक्ति के पास गया, जिसने उसे संभलने की चेतावनी दी थी, “जब मैं खतरे में था, जब मेरी जान पर बनी हुई थी, तब तुमने मुझे सावधान नहीं किया, लेकिन जब मैं खतरे से पार था। कोई संभावना नहीं थी किसी तरह की हानि होने की, तब तुमने सावधान किया। क्यों?”
सावधान करने वाला हंसा, “तुम्हारे सवाल में ही जवाब छिपा है। जब तुम्हें खतरे का अहसास था, तब तो तुम खुद ही सावधान थे। जब तुम्हारी सावधानी हटी, तभी मैंने तुम्हें सचेत किया, क्योंकि अक्सर दुर्घटना तब और वह होती है जब और जहां उसकी किसी तरह की कोई संभावना नहीं होती। अंतिम क्षणों में, जब लक्ष्य पास होता है, तभी गलती होती है, और हाथ आया लक्ष्य सरक जाता है।

सावधान रहने वाला ही साधक है

सावधान रहने वाला ही साधक होता है। असवाधान तो व्यवहार और अध्यात्म सभी जगह ठोकर खाता है। अवसावधनी ही मूर्छा है और जहा मूर्छा है वहां जागरण कैसा। प्रकृति में देखें थोड़ी-सी असावधानी मौत का ग्रास बना देती है। पहाड़ी रास्तों के किनारे पर लिखा होता है – सावधानी हटी, दुर्घटना घटी।
यह प्रकृति का शाश्वत नियम है। सावधान होने का अर्थ है स्वयं को द्रष्टा बनने के लिए तैयार करना।

हर क्षेत्र में साधक

साधक एक आत्मविश्वासी व्यक्ति है। साधक शब्द आध्यात्मिक अभ्यासों से परे है; इसमें खेल, राजनीति, छात्र, कर्मचारी, व्यवसायी और यहां तक ​​कि गृहिणियां भी शामिल हैं – सभी साधक के सार को दर्शाते हैं। यदि वे स्वयं को इस रूप में नहीं पहचानते हैं, तो वे केवल एक ऐसी भूमिका निभा रहे हैं जो उनकी वास्तविक क्षमता को छुपाती है। जीवन के हर पहलू में एक साधक की मानसिकता के साथ अपनी भूमिका को अपनाने से, वे स्वाभाविक रूप से विभिन्न स्थितियों को प्रभावी ढंग से संभालने के लिए आवश्यक धैर्य और गुणों को विकसित करेंगे, जिससे अपरिहार्य सफलता मिलेगी। यह सफलता तभी मिलती है जब आप द्रष्टा बनकर अपनी परिस्थिति और स्वयं से जुड़े लोगो को देखते है।

लक्ष्य की प्राप्ति

मानसिक शक्ति केवल मेहनती और लगातार अभ्यासों, जैसे ध्यान, एकाग्रता, समाधि, या कुंडलिनी जागरण के गहन और परिवर्तनकारी अनुभव के माध्यम से विकसित होती है। ये अभ्यास उन लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं जो मन और आत्मा की गहरी समझ विकसित करना चाहते हैं। कई साधक, या आध्यात्मिक अभ्यासी, मंत्र साधना के समर्पित अभ्यासों के माध्यम से ज्ञान और सच्ची जागृति की एक उच्च भावना प्राप्त करते हैं, जिसमें पवित्र ध्वनियों का पाठ शामिल होता है, या यंत्र साधना, जो आध्यात्मिक ध्यान और ध्यान में सहायता के लिए ज्यामितीय निरूपणों के उपयोग पर केंद्रित होती है। ये विधियाँ न केवल मानसिक शक्ति को बढ़ाती हैं, बल्कि व्यक्ति के आंतरिक स्व और ब्रह्मांड से अधिक जुड़ाव को भी बढ़ावा देती हैं। यह आवश्यक मानसिक शक्ति, जिसे अक्सर इच्छाशक्ति के रूप में संदर्भित किया जाता है, विभिन्न क्षेत्रों या विषयों में निरंतर और समर्पित अभ्यास के माध्यम से काफी हद तक बढ़ाई जा सकती है। इस शक्ति को लगातार निखारने से, एक साधक अंततः अपने मन में आने वाले हर कार्य को निपटाने और पूरा करने में सक्षम हो जाता है, चाहे वह कितना भी चुनौतीपूर्ण या जटिल क्यों न हो। यह यात्रा न केवल व्यक्ति की क्षमताओं को बढ़ाती है, बल्कि जीवन की कठिनाइयों और अवसरों से निपटने के तरीके को भी बदल देती है।

तटस्थ रहने वाले साधक की जीत निश्चित है

जो साधक तटस्थ रहता है, उसकी जीत निश्चित है, क्योंकि तटस्थता अराजकता के बीच स्पष्टता प्रदान करती है। परिस्थितियाँ हर पल साधक को लगातार चुनौती देती रहेंगी, ऐसे परीक्षण प्रस्तुत करती रहेंगी जो अप्रत्याशित रूप से आ सकते हैं। ये चुनौतियाँ विभिन्न रूपों में प्रकट हो सकती हैं, जैसे दोस्तों का प्रभाव, नौकरी की माँग, धन का आकर्षण, स्वास्थ्य में उतार-चढ़ाव, रिश्तेदारों की अपेक्षाएँ, परिवार की गतिशीलता या यहाँ तक कि व्यक्ति के स्वयं के मूड की अप्रत्याशित प्रकृति। वह व्यक्ति जो तटस्थता की स्थिति बनाए रखता है और अपनी सांस और भावनाओं पर पूर्ण नियंत्रण रखता है, वह अंततः विजयी होता है। जीवन में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने के लिए ऐसी महारत आवश्यक है, जिससे आंतरिक शांति और लचीलेपन की गहन भावना पैदा होती है।

Goal and the Seeker

Mistakes occur only when the target is near

Once a person climbed a palm tree. While he was coming down with the load of palm fruits, a person sitting a little distance away from the tree was watching him very carefully. The person coming down knew that a little carelessness can cost him his life. That is why he was coming down very cautiously. When he was about 5-6 feet away from the ground, the person sitting near the tree warned him, “Be careful while coming down.”
The person coming down from the tree jumped on the ground. He went to the person who had warned him to be careful, “When I was in danger, when my life was at stake, you did not warn me, but when I was out of danger, when there was no possibility of any kind of harm, then you warned me. Why?”
The cautioner laughed, “The answer is hidden in your question itself. When you were aware of the danger, you were cautious yourself. When you lost your caution, only then did I caution you, because often an accident occurs when and where there is no possibility of it. At the last moment, when the target is near, then a mistake occurs, and the target that was in hand slips away.”

Only the one who is cautious is a seeker

Only the one who is cautious is a seeker. The careless one stumbles everywhere in behaviour and spirituality. Carelessness is unconsciousness and where there is unconsciousness, how can there be awakening. See in nature, a little carelessness can lead to death. On the sides of mountain roads it is written – Lack of caution leads to accidents.
This is the eternal law of nature. To be cautious means to prepare oneself to become a seer.

Sadhaka in every field

A sadhaka is a confident seeker. The term sadhaka extends beyond spiritual practices; it encompasses individuals in sports, politics, students, employees, businessmen, and even housewives—all embodying the essence of a sadhaka. If they do not recognize themselves as such, they may merely be playing a role that masks their true potential. By embracing their roles with the mindset of a sadhaka in every aspect of life, they will naturally cultivate the patience and virtues required to effectively handle various situations, leading to inevitable success. This success comes only when you become a seer and look at your situation and the people around you.

Achieving the goal

Mental power develops only through diligent and consistent practices, such as meditation, concentration, samadhi, or the profound and transformative experience of Kundalini awakening. These practices are crucial for those seeking to cultivate a deeper understanding of the mind and spirit. Many sadhaka, or spiritual practitioners, achieve a heightened sense of wisdom and true awakening through the dedicated practices of mantra sadhana, which involves the recitation of sacred sounds, or yantra sadhana, which focuses on the use of geometric representations to aid in spiritual focus and meditation. These methods not only enhance mental strength but also foster a greater connection to one’s inner self and the universe. This essential mental power, often referred to as willpower, can be significantly increased through continuous and dedicated practice across various fields or disciplines. By consistently honing this power, a seeker ultimately becomes capable of tackling and accomplishing every task they set their mind to, no matter how challenging or complex it may be. This journey not only enhances one’s abilities but also transforms the way one approaches life’s difficulties and opportunities.

The seeker who remains neutral is sure to win

The seeker who remains neutral is sure to win, for neutrality provides clarity in the midst of chaos. Circumstances will continuously challenge the sadhaka at every moment, presenting trials that may come unexpectedly. These challenges can manifest in various forms, such as the influence of friends, the demands of a job, the allure of money, the fluctuations of health, the expectations of relatives, the dynamics of family, or even the unpredictable nature of one’s own mood. It is the individual who maintains a state of neutrality and exercises thorough control over their breath and emotions that ultimately emerges victorious. Such mastery is essential in overcoming the obstacles that life presents, leading to a profound sense of inner peace and resilience.

लक्ष्य और साधक

लक्ष्य पास होने पर ही गलती होती है

एक बार कोई व्यक्ति ताड़ पर चढ़ा। ताड़ फलों को लादे उतरते हुए उसे पेड़ से थोड़ी दूर बैठा एक व्यक्ति बड़े आराम से देख रहा था। उतरने वाला जानता था कि थोड़ी-सी लापरवाही जान ले सकती है। इसलिए वह बहुत संभलकर उतर रहा था। वह जमीन से जब कोई ५-६ फुट की दूरी पर रहा गया तो उसे पेड़ के पास बैठे व्यक्ति ने सावधान किया, "संभलकर उतरना।"
पेड़ से उतरने वाले व्यक्ति ने जमीन पर छलांग लगा दी। वह उस व्यक्ति के पास गया, जिसने उसे संभलने की चेतावनी दी थी, "जब मैं खतरे में था, जब मेरी जान पर बनी हुई थी, तब तुमने मुझे सावधान नहीं किया, लेकिन जब मैं खतरे से पार था। कोई संभावना नहीं थी किसी तरह की हानि होने की, तब तुमने सावधान किया। क्यों?"
सावधान करने वाला हंसा, "तुम्हारे सवाल में ही जवाब छिपा है। जब तुम्हें खतरे का अहसास था, तब तो तुम खुद ही सावधान थे। जब तुम्हारी सावधानी हटी, तभी मैंने तुम्हें सचेत किया, क्योंकि अक्सर दुर्घटना तब और वह होती है जब और जहां उसकी किसी तरह की कोई संभावना नहीं होती। अंतिम क्षणों में, जब लक्ष्य पास होता है, तभी गलती होती है, और हाथ आया लक्ष्य सरक जाता है।

सावधान रहने वाला ही साधक है

सावधान रहने वाला ही साधक होता है। असवाधान तो व्यवहार और अध्यात्म सभी जगह ठोकर खाता है। अवसावधनी ही मूर्छा है और जहा मूर्छा है वहां जागरण कैसा। प्रकृति में देखें थोड़ी-सी असावधानी मौत का ग्रास बना देती है। पहाड़ी रास्तों के किनारे पर लिखा होता है - सावधानी हटी, दुर्घटना घटी।
यह प्रकृति का शाश्वत नियम है। सावधान होने का अर्थ है स्वयं को द्रष्टा बनने के लिए तैयार करना।

हर क्षेत्र में साधक

साधक एक आत्मविश्वासी व्यक्ति है। साधक शब्द आध्यात्मिक अभ्यासों से परे है; इसमें खेल, राजनीति, छात्र, कर्मचारी, व्यवसायी और यहां तक ​​कि गृहिणियां भी शामिल हैं - सभी साधक के सार को दर्शाते हैं। यदि वे स्वयं को इस रूप में नहीं पहचानते हैं, तो वे केवल एक ऐसी भूमिका निभा रहे हैं जो उनकी वास्तविक क्षमता को छुपाती है। जीवन के हर पहलू में एक साधक की मानसिकता के साथ अपनी भूमिका को अपनाने से, वे स्वाभाविक रूप से विभिन्न स्थितियों को प्रभावी ढंग से संभालने के लिए आवश्यक धैर्य और गुणों को विकसित करेंगे, जिससे अपरिहार्य सफलता मिलेगी। यह सफलता तभी मिलती है जब आप द्रष्टा बनकर अपनी परिस्थिति और स्वयं से जुड़े लोगो को देखते है।

लक्ष्य की प्राप्ति

मानसिक शक्ति केवल मेहनती और लगातार अभ्यासों, जैसे ध्यान, एकाग्रता, समाधि, या कुंडलिनी जागरण के गहन और परिवर्तनकारी अनुभव के माध्यम से विकसित होती है। ये अभ्यास उन लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं जो मन और आत्मा की गहरी समझ विकसित करना चाहते हैं। कई साधक, या आध्यात्मिक अभ्यासी, मंत्र साधना के समर्पित अभ्यासों के माध्यम से ज्ञान और सच्ची जागृति की एक उच्च भावना प्राप्त करते हैं, जिसमें पवित्र ध्वनियों का पाठ शामिल होता है, या यंत्र साधना, जो आध्यात्मिक ध्यान और ध्यान में सहायता के लिए ज्यामितीय निरूपणों के उपयोग पर केंद्रित होती है। ये विधियाँ न केवल मानसिक शक्ति को बढ़ाती हैं, बल्कि व्यक्ति के आंतरिक स्व और ब्रह्मांड से अधिक जुड़ाव को भी बढ़ावा देती हैं। यह आवश्यक मानसिक शक्ति, जिसे अक्सर इच्छाशक्ति के रूप में संदर्भित किया जाता है, विभिन्न क्षेत्रों या विषयों में निरंतर और समर्पित अभ्यास के माध्यम से काफी हद तक बढ़ाई जा सकती है। इस शक्ति को लगातार निखारने से, एक साधक अंततः अपने मन में आने वाले हर कार्य को निपटाने और पूरा करने में सक्षम हो जाता है, चाहे वह कितना भी चुनौतीपूर्ण या जटिल क्यों न हो। यह यात्रा न केवल व्यक्ति की क्षमताओं को बढ़ाती है, बल्कि जीवन की कठिनाइयों और अवसरों से निपटने के तरीके को भी बदल देती है।

तटस्थ रहने वाले साधक की जीत निश्चित है

जो साधक तटस्थ रहता है, उसकी जीत निश्चित है, क्योंकि तटस्थता अराजकता के बीच स्पष्टता प्रदान करती है। परिस्थितियाँ हर पल साधक को लगातार चुनौती देती रहेंगी, ऐसे परीक्षण प्रस्तुत करती रहेंगी जो अप्रत्याशित रूप से आ सकते हैं। ये चुनौतियाँ विभिन्न रूपों में प्रकट हो सकती हैं, जैसे दोस्तों का प्रभाव, नौकरी की माँग, धन का आकर्षण, स्वास्थ्य में उतार-चढ़ाव, रिश्तेदारों की अपेक्षाएँ, परिवार की गतिशीलता या यहाँ तक कि व्यक्ति के स्वयं के मूड की अप्रत्याशित प्रकृति। वह व्यक्ति जो तटस्थता की स्थिति बनाए रखता है और अपनी सांस और भावनाओं पर पूर्ण नियंत्रण रखता है, वह अंततः विजयी होता है। जीवन में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने के लिए ऐसी महारत आवश्यक है, जिससे आंतरिक शांति और लचीलेपन की गहन भावना पैदा होती है।

Goal and the Seeker

Mistakes occur only when the target is near

Once a person climbed a palm tree. While he was coming down with the load of palm fruits, a person sitting a little distance away from the tree was watching him very carefully. The person coming down knew that a little carelessness can cost him his life. That is why he was coming down very cautiously. When he was about 5-6 feet away from the ground, the person sitting near the tree warned him, "Be careful while coming down."
The person coming down from the tree jumped on the ground. He went to the person who had warned him to be careful, "When I was in danger, when my life was at stake, you did not warn me, but when I was out of danger, when there was no possibility of any kind of harm, then you warned me. Why?"
The cautioner laughed, "The answer is hidden in your question itself. When you were aware of the danger, you were cautious yourself. When you lost your caution, only then did I caution you, because often an accident occurs when and where there is no possibility of it. At the last moment, when the target is near, then a mistake occurs, and the target that was in hand slips away."

Only the one who is cautious is a seeker

Only the one who is cautious is a seeker. The careless one stumbles everywhere in behaviour and spirituality. Carelessness is unconsciousness and where there is unconsciousness, how can there be awakening. See in nature, a little carelessness can lead to death. On the sides of mountain roads it is written - Lack of caution leads to accidents.
This is the eternal law of nature. To be cautious means to prepare oneself to become a seer.

Sadhaka in every field

A sadhaka is a confident seeker. The term sadhaka extends beyond spiritual practices; it encompasses individuals in sports, politics, students, employees, businessmen, and even housewives—all embodying the essence of a sadhaka. If they do not recognize themselves as such, they may merely be playing a role that masks their true potential. By embracing their roles with the mindset of a sadhaka in every aspect of life, they will naturally cultivate the patience and virtues required to effectively handle various situations, leading to inevitable success. This success comes only when you become a seer and look at your situation and the people around you.

Achieving the goal

Mental power develops only through diligent and consistent practices, such as meditation, concentration, samadhi, or the profound and transformative experience of Kundalini awakening. These practices are crucial for those seeking to cultivate a deeper understanding of the mind and spirit. Many sadhaka, or spiritual practitioners, achieve a heightened sense of wisdom and true awakening through the dedicated practices of mantra sadhana, which involves the recitation of sacred sounds, or yantra sadhana, which focuses on the use of geometric representations to aid in spiritual focus and meditation. These methods not only enhance mental strength but also foster a greater connection to one’s inner self and the universe. This essential mental power, often referred to as willpower, can be significantly increased through continuous and dedicated practice across various fields or disciplines. By consistently honing this power, a seeker ultimately becomes capable of tackling and accomplishing every task they set their mind to, no matter how challenging or complex it may be. This journey not only enhances one's abilities but also transforms the way one approaches life's difficulties and opportunities.

The seeker who remains neutral is sure to win

The seeker who remains neutral is sure to win, for neutrality provides clarity in the midst of chaos. Circumstances will continuously challenge the sadhaka at every moment, presenting trials that may come unexpectedly. These challenges can manifest in various forms, such as the influence of friends, the demands of a job, the allure of money, the fluctuations of health, the expectations of relatives, the dynamics of family, or even the unpredictable nature of one’s own mood. It is the individual who maintains a state of neutrality and exercises thorough control over their breath and emotions that ultimately emerges victorious. Such mastery is essential in overcoming the obstacles that life presents, leading to a profound sense of inner peace and resilience.

• हिंदी
• English

कुण्डलिनी जागृति, ध्यान एवं साधना के योग्य स्नान

स्नान कैसे करे

1. स्नान करने के लिए सबसे पहले सिर पर पानी डालना चाहिए उसके बाद पूरे शरीर पर। ऐसा करने से शरीर की गर्मी पैरों के जरिए निकल जाती है।
2. स्नान के समय मुंह में पानी भरकर आंखों को एक पानी से भरे हुए टब में बगैर पलक झपकाएं डूबो कर रखें| ऐसा करने से आंखों की रोशनी बढ़ती है।
3. स्वच्छ और ताजे पानी से स्नान करने से शारीरिक शक्तियों के विकास के साथ आत्मिक बल की प्राप्ति होती है।
4. सूर्योदय के पूर्व किए गए स्नान से देवी लक्ष्मी की कृपा मिलने के साथ त्वचा में निखार आने के साथ बुद्धि का तेज प्राप्त होता है।

स्नान के प्रकार

1. मन्त्र स्नान

आपो हि ष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन। महे रणाथ​ चक्षसे॥१॥ अर्थ​- हे जल, आपकी उपस्थिति के कारण, वातावरण बहुत ताज़ा है, और हमें जोश और शक्ति प्रदान करता है। हम आपका आदर करते हैं जो आपके शुद्ध सार से हमें प्रसन्न करते हैं।

यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः। उषतीरिव मातरः॥२॥ अर्थ​- हे जल, तुम्हारा यह शुभ रस, कृपया हमारे साथ साझा करें। एक माँ की तरह जो (अपने बच्चों के साथ अपनी सर्वोत्तम संपत्ति साझा करने की) इच्छा रखती है।

तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ। आपो जनयथा च न:॥३॥ अर्थ​- हे जल, जब तुम्हारा स्फूर्तिदायक सार कमजोरी से प्रभावित व्यक्ति के पास जाता है, तो वह उसे जीवंत कर देता है। हे जल, तुम हमारे जीवन का स्रोत हो।

शं नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये। शं योरभि स्रवन्तु नः॥४॥ अर्थ​- हे जल, जब हम (जल) पीते हैं तो जिस शुभ दिव्यता की कामना की जाती है वह आपमें मौजूद रहे। जो शुभता है वह हममें प्रवाहित हो।

ईशाना वार्याणां क्षयन्तीश्चर्षणीनाम्। अपो याचामि भेषजम्॥५॥ अर्थ​- हे जल, जल की दिव्यता कृषि भूमि में निवास करे। हे जल, मैं तुमसे (फसलों को) पोषण देने की विनती करता हूँ।

अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा। अग्नि च विश्वशंभुवम्॥६॥ अर्थ​- हे जल, सोमा ने मुझे बताया कि जल में विश्व की सभी औषधीय जड़ी-बूटियाँ मौजूद हैं। और अग्नि भी जो विश्व में शुभता लाती है।

आपः पृणीत भेषजं वरूथं तन्वेऽ मम। ज्योक्च सूर्यं दृशे॥७॥ अर्थ​- हे जल, तू औषधीय जड़ी-बूटियों से भरपूर है; कृपया मेरे शरीर की रक्षा करें। जिससे मैं लंबे समय तक सूर्य को देख सकूं (अर्थात मेरी आयु लंबी हो)।

इदमापः प्र वहत यत्किं च दुरितं मयि। यद्वाहमभिदुद्रोह यद्वा शेप उतानृतम्॥८॥ अर्थ​- हे जल, कृपया मुझमें जो भी दुष्ट प्रवृत्ति है उसे धो डालो। और मुझे भीतर से जलाने वाले विश्वासघातों और मेरे मन में मौजूद किसी भी झूठ को भी धो डालो।

आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि। पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा॥९॥ अर्थ​- हे जल, आज मैं तेरे पास आया हूँ जो उत्तम रस से व्याप्त है। मैं आपमें गहराई से प्रवेश करता हूं (अर्थात स्नान करता हूं) जो अग्नि (अग्नि तत्व) से व्याप्त है; वह अग्नि मुझमें तेज उत्पन्न करे।

2. अग्नि स्नान अथवा भस्म स्नान

3. भौम स्नान

4. वायव्य स्नान

5. मानसिक स्नान

”ॐ अपवित्र: पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा। य: स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तर: शुचि:॥ अतिनीलघनश्यामम् नलिनायतलोचनम्। स्मरामि पुण्डरीकाक्षं तेन स्नातो भवाम्यहम्॥ ॐ पुण्डरीकाक्ष: पुनातु। ॐ पुण्डरीकाक्ष: पुनातु। ॐ पुण्डरीकाक्ष: पुनातु॥

6. वरूण स्नान

7. दिव्य स्नान

स्नान के समय और उसके साथ जुड़ी ऊर्जा

1. मुनि स्नान

2. देव स्नान

3. मानव स्नान

4. राक्षसी स्नान

दैनिक और नियमित स्नान के लाभ

Bath suitable for Kundalini awakening, Meditation, and Sadhana

How to bathe

1. To take bath, water should be poured first on the head and then on the entire body. By doing this, body heat escapes through the feet.
2. While bathing, fill your mouth with water and keep your eyes immersed in a tub filled with water without blinking. By doing this eyesight improves.
3. Bathing with clean and fresh water helps in developing physical powers and also gives spiritual strength.
4. Bathing before sunrise not only brings blessings of Goddess Lakshmi but also improves the skin and sharpens the intellect.

Types of Bath

1. Mantra Snan

aapo hi sstthaa mayo-bhuvasthaa na urje dadhaatana| mahe rannaatha chakshase||1|| Meaning- O Water, because of your presence, the Atmosphere is so refreshing, and imparts us with vigour and strength. We revere you who gladdens us by your Pure essence.

Yo Vah Shivatamo Rasas-Tasya Bhaajayate-Ha Nah| Ushatiiriva Maatarah||2|| Meaning- O Water, this auspicious Sap of yours, please share with us. Like a Mother desiring (to share her best possession with her children).

Tasmaa Aram Gamaama Vo Yasya Kssayaaya Jinvatha| Aapo Janayathaa Ca Nah||3|| Meaning- O Water, when your invigorating essence goes to one affected by weakness, it enlivens him. O Water, you are the source of our lives.

Sham No Deviir-Abhissttaya Aapo Bhavantu Piitaye| Sham Yor-Abhi Sravantu Nah||4|| Meaning- O Water, may the auspicious divinity which is wished for be present in you when we drink (water). May that auspiciousness which is there flow in us.

ishaanaa vaaryaannaam kssayantiish-charshanniinaam| apo yaachaami bheshajam||5|| Meaning- O Water, may the divinity in Water dwell in the Farm lands. O Water, I implore you to give nutrition (to the crops).

apsu me somo abraviid-antar-vishvaani bhessajaa| agni cha vishva-shambhuvam||6|| Meaning- O Water, Soma told me that in Water is present all Medicinal Herbs of the World. And also Agni (Fire) who brings auspiciousness to the World.

Aapah Prnniita Bhessajam Varuutham Tanve Mama| Jyokca Suuryam Drshe||7|| Meaning- O Water, you are abundantly filled with Medicinal Herbs; Please protect my body. So that I can see the Sun for long (i.e. I live long).

Idam-Aapah Pra Vahata Yat-Kim Ca Duritam Mayi| Yad-Vaaham-Abhidu-Droha Yadvaa Shepa Uta-[A]anrtam||8|| Meaning- O Water, please wash away whatever wicked tendencies are in me. And also wash away the treacheries burning me from within, and any falsehood present in my Mind.

Aapo Adya-Anv[nnu]-Acaarissam Rasena Sam-Agasmahi| Payasvaan-Agna Aa Gahi Tam Maa Sam Srja Varcasaa||9|| Meaning- O Water, today, to you who is pervaded by fine Rasa (Invigorating Sap) I came. I deeply enter (i.e. bathe) in you who is pervaded by Agni (Fire Principle); May that Agni produce lustre in me.

2. Agni Snan or Bhasma Snan

3. Bhaum Snan

4. Vayavya Snan

5. Mental bath

aum apavitrah pavitro vA sarvA-avasthAm gato-api vA|| yah smaret-puNdarikAksham sa bAhyA-abhyantarah shuchih|| AtineelaghanashyAmam nalinAyatalochanam| SmarAmi puNdarikAksham tena snAto bhavAmyaham|| aum puNdarikAkshah punatu| aum puNdarikAkshah punatu| aum puNdarikAkshah punatu||

6. Varun Snan

7. Divine bath

Bath time and energy associated with it

Muni Snan

Devata Snan

Manav Snan

Rakshasi Snan

Benefits of daily and regular bathing of Muni Snan

Join Kundalini Awakning Daily Practice

• हिंदी
• English

मूलबन्ध | Moola Bandha

The root lock | Perineum/cervix retraction lock

संबंध-सूचक

इस शक्तिशाली बंध को मूल बंध के नाम से जाना जाता है, जो सीधे मूलाधार चक्र में स्थित महत्वपूर्ण ऊर्जा के मूल स्रोत से जुड़ा होता है। सिद्धासन मुद्रा में इसका अभ्यास उल्लेखनीय परिणाम देता है और स्वचालित रूप से मूल बंध को उत्तेजित करता है, जिससे इस क्षेत्र में हमारी जागरूकता बढ़ती है। जिन लोगों को सिद्धासन चुनौतीपूर्ण लगता है, उनके लिए पद्मासन या कोई अन्य ध्यानात्मक आसन एक विकल्प हो सकता है। निरंतर अभ्यास के साथ, आपका मूल बंध अभ्यास सहज हो जाएगा और आपमें अधिक आत्मविश्वास और जीवन शक्ति लाएगा।

हठ योग प्रदीपिका से संदर्भ

पार्षि्णभागेन सम्पीड्य योनिमाकुञ्चयेद्गुदम्। अपानमूर्ध्वमाकृष्य मूलबन्धोऽभिधीयते॥३-६१॥

भावार्थ – एड़ी से मूलाधार/योनि को दबाएं और गुदा/मलाशय को सिकोड़ें। इससे अपान वायु (पादने के दौरान निकलने वाली हवा) ऊपर की ओर चली जाएगी। इसे मूल बंध कहा जाता है।

अधोगतिमपानं वै ऊर्ध्वगं कुरुते बलात्। आकुञ्चनेन तं प्राहुर्मूलबन्धं हि योगिन:॥३-६२॥

भावार्थ – नीचे ( गुदा ) की ओर गति करने वाले अपान वायु को बलपूर्वक ऊपर की ओर खींचकर वहीं पर रोकने को योगियों ने मूलबन्ध कहा है।

गुदं पाष्ण् र्या तु सम्पीड्य योनिमाकुञ्चयेद् बलात्। वारं वारं यथा चोर्ध्वं समायाति समीरण:॥३-६३॥

भावार्थ – एड़ी को मलाशय/गुदा पर मजबूती से दबाएं और जोर से और बार-बार सिकोड़ें। इससे जीवनाधार ऊर्जा का संचार होता है।

इस बंध से कुण्डलिनी शक्ति का जागरण –

प्राणापानौ नादबिन्दू मूलबन्धेन चैकताम्। गत्वा योगस्य संसिद्धिं यच्छतो नात्र संशय:॥३-६४॥

भावार्थ – मूल बंध की सिद्धि से प्राण वायु, अपान वायु, अनाहत नाद और वीर्य का मिलन होता है। इसमें कोई संदेह नहीं कि इससे साधक को सिद्धि प्राप्त होती है।

अपानप्राणयोरैक्यं क्षयो मूत्रपुरीषयो:। युवा भवति वृद्धोऽपि सततं मूलबन्धनात्॥३-६५॥

भावार्थ – नियमित रूप से मूल बंध का अभ्यास करने से प्राण वायु और अपान वायु में एकरूपता आती है। इससे साधक के शरीर में मल-मूत्र की मात्रा कम हो जाती है, जिससे वृद्ध व्यक्ति युवा व्यक्ति जितना ऊर्जावान हो जाता है।

अपाने ऊर्ध्वगे जाते प्रयाते वह्निमण्डलम्। तदाऽनलशिखा दीर्घा जायते वायुनाऽऽहता॥३-६६॥

ततो यातो वह्नयपानौ प्राणमुष्णस्वरूपकम्। तेनात्यन्तप्रदीप्तस्तु ज्वलनो देहजस्तथा॥३-६७॥

तेन कुण्डलिनी सुप्ता सन्तप्ता सम्प्रबुध्यते। दण्डाहता भुजङ्गीव नि:श्वस्य ऋजुतां व्रजेत्॥३-६८॥

बिलं प्रविष्टेव ततो ब्रह्ननाड्यन्तरं व्रजेत्। तस्मान्नित्यं मूलबन्ध: कर्तव्यो योगिभि: सदा॥३-६९॥

भावार्थ – जब अपान वायु को मूल बंध के माध्यम से ऊपर की ओर खींचा जाता है, तो यह ऊपर की ओर बढ़ने लगती है। जैसे ही वह अपान वायु नीचे से ऊपर की ओर बढ़ती हुई जठरा अग्नि तक पहुंचती है, तो उस वायु से प्रेरित होकर साधक की जठरा अग्नि और भी अधिक प्रकाशित (मजबूत) हो जाती है। फिर जठराग्नि और अपान वायु की अग्नि बढ़ने से शरीर में मौजूद प्राण को भी गर्म कर देते हैं। जिसके कारण शरीर में अग्नि भी बहुत तेजी से बढ़ती है। इस प्रकार शरीर में अग्नि बढ़ने से शरीर में सुप्त कुण्डलिनी भी जागृत अवस्था में आ जाती है।इसके बाद वह उसी प्रकार सीधी हो जाती है, जैसे सांप को छड़ी से धीरे-धीरे सहलाने से सीधा हो जाता है। अब जब कुंडलिनी जागृत अवस्था में आ जाती है तो वह ब्रह्मनाड़ी में उसी प्रकार प्रवेश करती है जैसे सांप अपने बिल में प्रवेश करता है। अतः योगी साधक को नियमित रूप से मूलबन्ध का अभ्यास करना चाहिए।

Moola Bandha

The root lock | Perineum/cervix retraction lock

About
This powerful bandha is known as Moola Bandha, which is directly connected to the root source of vital energy located in the mooladhar chakra. Its practice in Siddhasan posture yields remarkable results and automatically stimulates moola bandha, heightening our awareness in this region. For those who find Siddhasan challenging, Padmasan or any other meditative asana can be an alternative. With consistent practice, your Moola Bandha practice will become effortless bringing greater confidence and vitality in you.

Reference from Hatha Yoga Pradipika

Parshnibhagen sampeedya yonimakunchayet gudam|

Apanmurdhwamakrushya mulbandhobhidhiyate||3-61||

Meaning – Press the perineum/vagina with the heel and contract the anus/rectum. This will move the apana vayu (air that comes out while farting) upward. This is called Moola Bandha.

Adhogatimapan va urdhwargam kurute balat|

Aakunchanen tam prahurmulbandham hi yoginah|| 3-62||

Meaning – The downward moving apana vayu is forced to go upward with a deliberate contraction and is stopped there. Yogis call this moola bandha (root lock).

gudan paashn raya tu sampeedya yonimaakunchayed balaat|

vaaran vaaran yatha khordhvan samaayati sameeranah॥3-63॥

Meaning – Press the heel firmly on the rectum/anus and compress forcefully and repeatedly. This provides transmission of vital energy.

Awakening of Kundalini power with this Bandha –

apaane oordhvage jaate prayate vahnimandalam| tadaanalashikha deergha jaayate vaayunaahata||3-66||

tato yato vaahanyapaanau praanamushnasvaroopakam| tenaatyantapradeeptastu jvalano dehajastatha|| 3-67||

ten kundalinee supt santapt samprabudhyate| dandahata bhujangiv nihishvasya rjutaan vrajet|| 3-68||

bilam pravishtev tato brahnaadyantaran vrajet| tasmaannityan moolbandhah kartavyo yogibhihi sada|| 3-69||

Meaning – When Apana Vayu is pulled upwards through Moola Bandha, it starts moving upwards. As soon as that Apana Vayu reaches the Jathra Agni (gastric fire) moving from the bottom upwards, the Jathra Agni of the seeker gets even more illuminated (stronger) by being inspired by that Vayu. Then due to increase in the fire of gastric fire and apana vayu, they also heat the prana present in the body. Due to which the fire in the body also increases very rapidly. In this way, due to increase in fire in the body, the dormant Kundalini in the body also comes into awakening state. After this, it becomes straight in the same way as a snake becomes straight by gently caressing it with a stick. Now when the Kundalini has come into an awakened state, it enters the Brahmanadi in the same way as a snake enters its hole. Therefore, a Yogi seeker should practice Moolabandha regularly.